剛提子後的地方不能落子。需要在外面至少下一手。才能在原來提子的地方落子。
圍棋是一種策略性棋類遊戲，起源於中國，古時有“弈”、“碁”、“手談”等多種稱謂，屬琴棋書畫四藝之一，也被認為是當前世界上最複雜的棋盤遊戲之一。 圍棋使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈，雙方在網格交叉點上交替放置黑白兩色棋子，落子後不能移動，圍地吃子，以所圍“地”的大小決定勝負。
起源
圍棋，起源於中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
1964年版的《大英百科全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”
明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。後來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑑類函》等也採錄了這種說法。
明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。”
發展
春秋戰國
圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”
孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:“非然也。”這是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。
秦漢三國
秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。
到東漢初年，社會上還是“博行於世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：“精其理者，足以大裨聖教。””
卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[1]
1952年，考古工作者於河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯絡，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然於胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。
基本下法
對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次只能下一子。
棋子下在棋盤上的交叉點上。
棋子落子後，不得向其他位置移動。
輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。
勝負判別
圍棋現存在三種規則。中國大陸採用數子規則，臺灣採用應氏計點規則，日韓採用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，所以所有規則都採用了貼目制度。
剛提子後的地方不能落子。需要在外面至少下一手。才能在原來提子的地方落子。
圍棋是一種策略性棋類遊戲，起源於中國，古時有“弈”、“碁”、“手談”等多種稱謂，屬琴棋書畫四藝之一，也被認為是當前世界上最複雜的棋盤遊戲之一。 圍棋使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈，雙方在網格交叉點上交替放置黑白兩色棋子，落子後不能移動，圍地吃子，以所圍“地”的大小決定勝負。
起源
圍棋，起源於中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
1964年版的《大英百科全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”
明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。後來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑑類函》等也採錄了這種說法。
明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。”
發展
春秋戰國
圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”
孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:“非然也。”這是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。
秦漢三國
秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。
到東漢初年，社會上還是“博行於世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：“精其理者，足以大裨聖教。””
卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[1]
1952年，考古工作者於河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯絡，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然於胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。
基本下法
對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次只能下一子。
棋子下在棋盤上的交叉點上。
棋子落子後，不得向其他位置移動。
輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。
勝負判別
圍棋現存在三種規則。中國大陸採用數子規則，臺灣採用應氏計點規則，日韓採用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，所以所有規則都採用了貼目制度。