絕大多數的婚姻都是組建新家庭，你說的那種情況是以前住房緊張時候的事情，特別是農村地區。

在溫州城區，男方要是沒準備好婚房，基本是不可能找得到老婆的，除非工作是公務員或者非常優秀，但那是及其個別的。

隨著時代的發展，結婚後獨立生活是大趨勢，大家庭一起生活在城市裡基本看不到。

至於入贅，現在子女都不多，這現象稀缺，除非女方是土豪中的極品。

現在城市大多數年輕人都是組成新的家庭，小兩口在一邊單過。所以，已在事實上不存女方嫁男方或男方入贅女方，已達到事實上的男女平等。所以，在城市已基本上沒有彩禮一說。

現在農村在這方面也在向城市看齊，

年輕人結婚也會在城裡買房單住。應該說也是在追求男女平等。但令人不解的是，農村的彩禮卻是水漲船高。

什麼叫結婚，既然結婚了就是一個家庭一個完整的主體，你如果什麼都不靠父母是可以倆個人組建一個新家的，現在很多有本事的人不就是這樣麼，男方女方都在大城市發展，父母就隔得遠，不就是各自組建的麼，你想父母出錢幫你買房又不能住進去門都沒有！

與中國的產權制度存在著關聯關係

女方住進男方家裡體現了男尊女卑，男方入贅體現了締結婚姻目的，即，“上以事宗廟，下以利後嗣”。女方住進男方家裡或男方入贅有兩方面的因素決定，物質條件及思想條件。思想的改變需要物質條件的支撐，作者認為，思想難以改變的主要原因主要是與中國的產權制度相關。

就家庭財產而言，民法理論上認為，家庭共同財產不按家庭成員的貢獻大小決定，而是平等享有，未成年人也是家庭財產的共有人。但是，除了夫妻共同財產外，司法實踐仍堅持了實際貢獻的原則，未成年人並不是家庭財產的共有人，子女即便已成年，不動產也是以登記為準。

由此可以看出，男女結婚在物質條件上難以擺脫父母的控制，物質條件被父母控制，思想上難以改變，締結婚姻以“上以事宗廟，下以利後嗣”的目的，以及男尊女卑封建思想得以代代相傳。我們應當客觀地看到，男女結婚後居住在男家或者入贅的現象農村多與城鄉，其原因又是什麼呢？

除了上述產權制度以外，還與中國的農村宅基地的不當控制相關。農村修建住宅的費用遠遠小於商品房的價格，但是，農村男女青年成年後，難以以“戶”的名義單獨申請宅基地，倘若農村男女成年，或者結婚後能夠申請到宅基地，可以減少對父母的依賴。

事實上，農民宅基地上的“戶”與戶籍上的“戶”並沒有當然的聯絡，宅基地上的戶是自然意義上“戶”，以成家立業為標準；而戶籍上的“戶”是公法管理需要之“戶”，沒有住房也有“戶”，例如，集體戶口等。由此可以看出，國家倘若在農村實行達到結婚年齡可以申請宅基地，城鄉可能早就融合，男女青年自由組建新的家庭，農村人可能更為優勢。

我周圍（包括我在內）的很多人，都是兩個人出去組建新家庭，而非一方進入另一方家中。

有婚姻的人，有2個家庭，原生家庭和再生家庭。婚前的家屬於原生家庭，結婚後組建的新家，屬於再生家庭。很多人婚後不幸福，大多都是沒有處理好原生家庭和再生家庭的關係。