陰陽是古人從自然中抽繹出的哲學範疇，天地、男女、上下、晝夜等等，對立統一，正所謂一陰一陽謂之道。在古人看來，陰陽促成了萬物變化，地震因為陰陽，生病因為陰陽。男人陽剛，女人性柔，陽剛陰柔無所謂好壞，應陽剛則陽剛，應陰柔則陰柔，陰陽非二，皆以合乎自然為上。

按照陰陽辯證的原理，世界上沒有純陰和純陽的人。但是，多數雄性動物都是陽多陰少、顯得威武雄壯，如此才能承擔起保家衛國的重任；雌性動物則是陰多陽少，如此才能哺育好下一代。

這個問題，問的太模糊了，就男人來說，當然是對的！因為，男人一定要陽剛，必須要Sunny，向上，積極，灑脫，義氣，正直等等……，換言之，男人一定要有男子漢氣魄。

你以為國家出臺這條政策是為了什麼？最終還是為了保護女性，不然以後男的打扮的比女的都漂亮，撒嬌比女的都熟練，到時候喜歡男的男人肯定會更多，女性怎麼辦？所以女權們可以歇歇了

我知道你這個問題出自哪裡，就是教育部最近下了個檔案，說是要提倡陽剛之氣，沒想到捅到了馬蜂窩了，好多人說，這是加強的性別的刻板印象，這是對少數群體的不尊重。

首先，檔案是提倡陽剛之氣，什麼叫提倡？麻煩去查一下字典。

第二，社會當然是多元的，你提倡娘娘腔沒問題，那麼主流提倡陽剛之氣就錯了嗎？你在哪裡學來的雙標？只許州官放火不許百姓點燈？一個社會，肯定要包容多元，但是包容多元，絕不意味著不允許主流價值觀得到提倡。我們尊重少數，但我們提倡主流價值觀，有什麼問題嗎？

一個社會當然要尊重少數，但不意味著多數就不能開口，多數只要一開口，就被視為對少數的冒犯，所以多數就只能做沉默的大多數，這不是少數人的特權嗎？

第三，教育部門肩負著整個國家未來人才的培養，也就需要大眾教育。什麼是大眾教育？有人講，每個人都有權利選擇做自己的方式，一點問題都沒有。但是，大眾教育本身就肩負著，要把許許多多不同的人，塑造成具有共同一面的人的作用。

大眾教育，是塑造共性的。

具有共性我們的國家才能面對未來的一切挑戰與危機。在這裡至少陽剛之氣比陰柔之氣來得更實際。

性格是天生的，很多後天努力也不會被改變，娘娘腔也不一定是被人帶出來的，也是性格的一部分，不能通過後天努力來改變。但是在心中一定要樹立正確的價值觀和偶像觀，榜樣的力量是強大的，他能給人以某種啟發和模仿。

太陽會發熱是對的嗎？樹葉是綠的是對的嗎？鳥有翅膀是對的嗎？男的有吊是對的嗎？

問的問題，問的莫名其妙。知道什麼叫自然規律嗎？

從人類的歷史上來看，自人類出現起，便有了男性和女性的區分，同樣的，男性和女性在原始社會起也開始了分工。在那個遠古的時代，由於生產力的低下，身體更加強壯的男性扛起了重擔，成為了家族的主要力量，父系社會開始了，人類的歷史也開始了。有的朋友會說，最開始不是母系社會嗎。在這裡我可以回答你，至始至終母系社會都不是主流，這種現象的存在只是父系社會下額外的點綴，從某種角度來說，母系社會只是一個美麗的神話，並不是真正的歷史。

而隨著生產力的發展，漁獵和採集成為了過去時，進而農耕文明出現，人類建立了國家，家族式的生活方式也逐漸演變為了家庭式的。

男性和女性擺脫了漁獵和採集，共同走向了田園。我們國家古代的傳統生產形式便是男耕女織，在這種小農經濟的基礎上，商業也發展了起來，不過相對於男性，女效能從事的職業並不多，比較常見的就是我們熟悉的三姑六婆，並且能與男性共同工作的職業更是稀少，兩性的差異仍然是巨大的，

首先，什麼叫陽剛之氣？

應該沒有人會把它當作貶義詞吧。沒錯，它是對人的讚揚。個人認為，這是對一個人的高度讚揚。如果有人說我有陽剛之氣，那我會非常高興（雖然我自認為夠不上）。

在傳統語境中，這種氣質代表個性的堅毅頑強，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，是“雖千萬人吾往矣”，是犯顏直諫，為民請命的大勇，也是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定。這樣的人，可以託三尺之孤，可以寄百里之命，就算不是社稷之臣，也是國家的良心，再不濟也是頂天立地的人，大寫的人，脫離了低階趣味的人。

那麼它是所謂的“男性氣質”嗎？

我覺得不是，也不理解為什麼有人覺得是。

至少在現代社會不是，也不應該是。男性應該向著這個方向努力，那麼女性就不應該嗎？女性就不應該頂天立地，端行四方嗎？就不是家中支柱，國之棟樑了嗎？怎麼它就成了專屬於男性的氣質了呢？過去這的確是對君子的道德要求，但主要是體現在為學，為政等公共領域，而當年的女性是幾乎無法直接參與這些領域的（其實古代也有很多女性表現出這種氣質，甚至超過同時代許多男性。這裡就不展開了。）可是如今不同了，既然公共領域已經對女性開放，且她們的貢獻有目共睹，那她們就應該培養浩然之氣，並且被鼓勵成為剛毅勇敢，百折不屈的人，無論是在社會還是在家庭都擁有尊嚴，從不覺得自己天生該依附於人失去自我，或是委曲求全等人垂憐。

那麼與陽剛之氣相對的陰柔之氣呢？它在傳統語境裡也不是什麼貶義詞，不是作褒義用，就是作中性用。

作褒義，多是形容一個人溫柔細膩，善解人意，或者是外貌秀美而行事有儒雅之風。中性詞多是形容一個人為人處世或者執政風格，比如不喜爭論，清靜無為。道家對陰柔之美十分推崇，如《道德經》所說，天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。在政治主張上則表現為無為而治，順從社會的執行規律，而萬事萬物能自得其所。但不能混淆的是，“陽剛之氣”並不等於簡單的“行為男性化”。

要知道，無論男女，“陽剛之氣”是擁有完整人格不可或缺的品質。而缺乏“陽剛之氣”也決不應被貼上類似“娘”“女性化”的標籤，這種標籤意味著女性都是不勇敢、不進取、軟弱無能的，這不僅是一種刻板印象，還帶有濃重的性別羞恥意味。

李清照有“生生當作人傑，死亦為鬼雄”的千古嗟嘆，足見其磅礴之氣。當前社會中更不斷湧現出一批批英姿颯爽、獨立潮頭的優秀女性，成為踐行“陽剛之氣”的典範，比如振奮人心的女排精神。

不過話說回來，太極端的人都受不了，所以正常的男人最帥不管外表剛柔，內心剛柔，只要有男人氣蓋和正意感對女人溫柔就OK了！