合情合理，這就是華人的禮拜，我們這裡來的都收5塊，送10000塊也只是收5塊，不收禮不合理，（還以為拒絕人家，收了，人家來吃飯感覺合理）

謝邀！蔥是蔥味，蒜是蒜味，不可混為一談！父母在時不盡孝，與去世下通知收錢是兩碼事！一個子女不孝順老人，應該給予譴責，甚至可以訴諸法律！老人去世了，應該正常料理和安葬！收禮問題，誰收誰還沒有錯！其他幾個子女也可以這樣去做，無可厚非！怎麼吃，怎麼吐！

父母去世，子女要過事，自然要把所有親戚通知到人。不管平時孝與不孝，人老了，願出份子錢，也算是盡了一點人子孝心。平時不孝另當別論，父母去世，能走到堂前，不管是為了錢還是臉面，總是有點進步。再說立賬單，理應有官禮一份，兄弟幾人都有份。事後平分。如果單立賬本，應當每子一份。各收各禮，互不牽涉。最後官禮平分。你們都不管事，人家單立一份賬本，是怪你們自己不會處事。如果有官禮，他自己又立賬本，你們不立，是你們自己放棄了，不怪人家。男方過事，女兒不參與分禮。一般情況都是這樣！

父母去世本應發訃告，重要的親戚家要派專人上門報喪，女孩送禮不負擔喪葬費，多兄弟的可設立公共禮簿、記載公共親戚隨禮金額，再分兄弟設立禮簿、記載各兄弟親戚朋友隨禮金額，公共禮簿金額用於喪葬費支出，各兄弟禮簿所收金額禮金歸各兄弟，公共禮金不夠支付喪葬費的差額，由各兄弟平攤。因各兄弟親戚朋友多寡不一，所以另設，以後各兄弟各自按簿隨禮，公共親戚隨禮簿，以後有需要隨禮的或幾兄弟一起去各出一份禮，或者專門一個去費用平攤，或者幾兄弟輪著去費用平攤。這樣不亂，誰也不吃虧。

我來說說我家的事，四月份老公去逝了，在醫院穿過壽衣等，殯儀館的車，這時老公的侄子過來給我說，老公他兒子要辦他爸的喪事，讓我不要插手，當時我也沒想那麼多，想著讓老公平平安安的入土為安就好了，他兒子一個朋友都沒有，親戚朋友都是我通知的，大楖有百十個人，十桌，他兒媳婦收份子錢，第二天去買公墓也是我掏錢買的，連最後火化的5千塊錢也是我拿的，辦完事了，他兒子兒媳婦見面就不說話了，這裡有一小半是我的朋友，份子錢只有我自己還了，份子錢收了三萬多塊錢，具體的不知道多少，老公他堂哥也幫著收的，他爸生病沒拿錢，死了跳出來收錢了，唉，遇到這樣的人，我也是無語了，二婚的下場就是這樣，老公可能做夢都沒有想到，他死了連300塊穿壽衣的錢他兒女都不拿，所有的一切開銷都找我拿，我認了，為了我們二十年的緣分和感情，錢就是個生外之物，我不能讓老公走了，別人還說三道四，欠別人的人情，我慢慢還，情義無價。

這種份子錢是禮上往來的“絕對平均”主義。按常理父母跟誰生活，誰家就要負責父母的親戚朋友的人情世故，收也由他、付也由他。至於單立禮簿收錢，那是個別有身價的人才會這樣做，因為他要留依據以後才好以禮還禮，這錢是不可能拿出來平分的。

父母去世時，把親戚朋友都通知到，這是禮上往來，人之常情。

單立禮薄收錢，這是大逆不道，發死人財，天理不容。

我們這邊都是公立禮薄，請專人記賬收錢。等喪事辦完，逝者入土為安後，把辦喪事的所有費用從禮金中扣除。餘者由長輩主持給兄弟姐妹分賬。一般無異議。

公情由支賓統一收，其他的由幾兄弟各收各的，以後也是各還各的人情。開支首先在公情中支付，不足部分由幾兄弟協商解決。

無可厚非，我們這裡20多年前就單立賬簿了，各人各人的賬簿，一本公賬簿，誰的親戚朋友隨禮記誰的賬簿上，扣除來人的飯錢，孝衣錢，剩下的拿走。公賬用來開銷，不夠的兄弟幾個拼湊，結餘的兄弟幾個平分，最合理不過了，哪怕你有一萬個親戚朋友，哪怕你沒有一個親戚朋友，都是合理的

2018年，我老婆的爺爺過世。我老丈人去世多年，我老丈人還有個弟弟。爺爺去世的時候，我大舅哥接替我老丈人跟他叔叔共同承擔了爺爺的喪事。兩家商量好的，禮金記在一起，等葬禮結束後，再根據情況進行分配。

叔叔家因為常年在外打工，村子裡寨子裡的酒席平時都沒有承擔，大多數人都是看著我大舅哥的名義送禮吃酒，我舅舅的朋友送的禮金也都記在了一起。

後來在分禮金的時候，叔叔家說我舅哥的朋友多，吃喝的花銷也多，然後喪葬費用這塊，我舅哥也佔了大頭。後來，我舅哥檢視賬冊，才曉得叔叔家的長子（我的二堂舅子）也邀請了一些朋友來，大概有30來個，送的禮金都自己收了，一分也沒有掏出來。他的那些朋友，也是三桌的酒席，貴州這邊一般都是三天。

大舅哥說小時候爺爺也心疼他，懶得跟叔叔一家計較這些事情了。

重點來了，那個二堂舅子，他爺爺的屍骨未寒，因為嫌他爺爺留下的遺產分配不公平，大鬧了一場。爺爺的遺產就只有一棟90年代修的一棟磚房，沒去世前，也是經過村裡和鄰里、親朋好友一起見證的，兩個兒子，一人一半。叔叔家的長子說他們有兩兄弟，要跟我大舅哥三人平均分，我大舅哥肯定沒同意了。然後跟我舅哥鬧掰了，現在兩家也不來往了。

從這兩件事情，我覺得我的二堂舅子真的很二，過分的自私和自我，現在我也不怎麼主動聯絡他了。