“蜀道難，難於上青天”出於李白《蜀道難》全詩和賞析如下： 蜀道難 李白 噫吁戲!危乎高哉! 蜀道之難，難於上青天。(韻一) 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。 上有六龍回日之高標， 下有衝波逆折之回川。(韻二) 黃鶴之飛，尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。 問君西遊何時還， 畏途]裳也豢膳省！ 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規啼，夜月愁空山。 蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑流爭喧學， x/崖轉石萬壑雷。 其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 劍閣崢蠑而崔嵬， 一夫當關，萬夫莫開。 所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇， 磨牙吮血，殺人如麻， 錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟。 李白的作品，以樂府和歌行最為著名，他的豪邁狂放的風格，在這些作品中表現得特別淋漓痛快。樂府和歌行，在詩的形式上，原無分別，如果以樂府曲調為題目，就屬於樂府詩，如果自己製造題目，不譜入任何曲調，就屬於歌行體詩。“蜀道難”是魏晉時代早就有的歌曲，它屬於相和歌辭中的瑟調曲。這個歌曲的內容就是歌詠蜀道的艱難，行旅之辛苦。李白此詩，以《蜀道難》為題，所描寫也是蜀道的艱險，所以它屬於樂府詩。 蜀道之難，難於上青天， 問君西遊何時還? 蜀道之難，難於上青天， 嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難，難於上青天， 側身西望長諮嗟! 這就是《蜀道難》的全部思想內容。其他許多句子，儘管寫得光怪陸離，神豪氣壯，其實都是這些骨幹句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂府歌行，不可為一大堆描寫的句子所迷亂，應當先找出全詩的骨架子。這個讀法，我稱之為剝皮抽筋法。 李白的樂府詩，其句法、章法都是直接繼承楚辭和漢樂府的。他用的都是樂府舊題，詩的內容也大多依照傳統的題意。從這三方面看，他的樂府詩，對齊梁以來的樂府詩來說，確是復古。但是，他有針對現實的主題，他的辭藻表現著充沛的時代精神，詩的形式也大膽地擺脫了一切古典的束縛。從這三方面看，他的樂府詩是新創的唐詩。他給古老的樂府詩注入了新的生命，影響了以後許多詩人，使樂府詩也成為唐詩的一個重要傳統。 歷來對李白樂府詩的評論，我以為胡震亨的一段話講得最好，現在抄錄在這裡，以代結語： 太白於樂府最深，古題無一弗擬。或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自。不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題，借題抒情之水旨。不讀盡古人書，精熟《離騷》、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出。(《唐音癸籤》卷九)
“蜀道難，難於上青天”出於李白《蜀道難》全詩和賞析如下： 蜀道難 李白 噫吁戲!危乎高哉! 蜀道之難，難於上青天。(韻一) 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。 上有六龍回日之高標， 下有衝波逆折之回川。(韻二) 黃鶴之飛，尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。 問君西遊何時還， 畏途]裳也豢膳省！ 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規啼，夜月愁空山。 蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑流爭喧學， x/崖轉石萬壑雷。 其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 劍閣崢蠑而崔嵬， 一夫當關，萬夫莫開。 所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇， 磨牙吮血，殺人如麻， 錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟。 李白的作品，以樂府和歌行最為著名，他的豪邁狂放的風格，在這些作品中表現得特別淋漓痛快。樂府和歌行，在詩的形式上，原無分別，如果以樂府曲調為題目，就屬於樂府詩，如果自己製造題目，不譜入任何曲調，就屬於歌行體詩。“蜀道難”是魏晉時代早就有的歌曲，它屬於相和歌辭中的瑟調曲。這個歌曲的內容就是歌詠蜀道的艱難，行旅之辛苦。李白此詩，以《蜀道難》為題，所描寫也是蜀道的艱險，所以它屬於樂府詩。 蜀道之難，難於上青天， 問君西遊何時還? 蜀道之難，難於上青天， 嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難，難於上青天， 側身西望長諮嗟! 這就是《蜀道難》的全部思想內容。其他許多句子，儘管寫得光怪陸離，神豪氣壯，其實都是這些骨幹句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂府歌行，不可為一大堆描寫的句子所迷亂，應當先找出全詩的骨架子。這個讀法，我稱之為剝皮抽筋法。 李白的樂府詩，其句法、章法都是直接繼承楚辭和漢樂府的。他用的都是樂府舊題，詩的內容也大多依照傳統的題意。從這三方面看，他的樂府詩，對齊梁以來的樂府詩來說，確是復古。但是，他有針對現實的主題，他的辭藻表現著充沛的時代精神，詩的形式也大膽地擺脫了一切古典的束縛。從這三方面看，他的樂府詩是新創的唐詩。他給古老的樂府詩注入了新的生命，影響了以後許多詩人，使樂府詩也成為唐詩的一個重要傳統。 歷來對李白樂府詩的評論，我以為胡震亨的一段話講得最好，現在抄錄在這裡，以代結語： 太白於樂府最深，古題無一弗擬。或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自。不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題，借題抒情之水旨。不讀盡古人書，精熟《離騷》、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出。(《唐音癸籤》卷九)