公元前933年，所羅門去世，其子羅波安即位。以色列民眾對這位新王寄以希望，請求他減輕賦稅，結果卻遭到斷然拒所羅門在位期間，民眾於是轉而擁立反叛的耶羅波安為王，於是以色列統一王國正式一分為二：北方102個支派歸順耶羅波安，史稱以色列王國或北方王國；南方猶大和便雅憫兩個支派仍忠於羅波安的統治，稱猶大王國或南方王國。北方王國存在200多年，於公元前722年被亞述滅亡；南方王國存在350年左右，於公元前586年被新巴比倫滅亡。從統一王國分裂到猶大王國滅亡的幾百年，史稱王國分裂時期。對於這一時期的以色列人來說，大衛、所羅門時的輝煌興盛已成為歷史，南北兩國自始至終被內憂外患所困，終日處於風雨飄搖之中。
亞述武士使以色列人處境艱難的首先是南北兩國之間的爭霸鬥爭。南北分裂後，雙方彼此敵視，內戰不斷。除了南北之間的戰爭外，南北兩國內部的權力爭奪也削弱了各自的力量。內部傾軋、外敵蹂躪、貧富懸殊、信仰危機日趨一日地加劇了兩個王國的衰敗，並使之最終屈服於異邦統治之下。
對以色列人制造威脅的先後有埃及人、亞蘭人和亞述人。從公元前10世紀到公元前7世紀的近3個世紀中，亞述逐漸征服了整個西亞。亞述王提格拉·毗列色三世在位時，北方以色列王國只能依靠向亞述大量進貢才能免遭滅國之災。到了以色列王國最後一位國王何西阿在位時，他不滿於做亞述的傀儡，幾次拒交貢金，並與埃及聯合，試圖擺脫亞述的控制。亞述王撒縵以色五世為了防止以色列王國對自己構成威脅，同時為日後出兵埃及掃清道路，決定徹底滅掉以色列，於是派出重兵圍困以色列首都撒馬利亞。3年後，即公元前722年，亞述王薩爾貢二世率兵攻破了撒馬利亞，將其夷為平地，北方以色列王國就此滅亡。
北方王國滅亡，其境內10個支派的以色列人被亞述王流放到亞述各地。這10個支派的居民在當地土著宗教、習俗和文化的長久影響下，逐漸和當地的異族通婚雜居，被其同化，久而久之，熔於一爐。這10個支派的以色列人，便從此消失於歷史舞臺。這便是以色列歷史上所謂的“失蹤的十個部落”之迷。
相對於北方王國而言，南方的猶太王國存在時間稍長一些，但面對大國的野心，猶太王國終躲不過任人宰割的命運。它以向亞述帝國稱臣納貢為代價，繼續維持了一百多年，在亞苧與埃及爭霸的夾縫中苟延殘喘。公元前612年，亞述帝國被新巴比倫聯合米底人擊垮，其對近東的統治也趨於瓦解，南方的埃及在法老尼科統治下，趁虛而入，興兵北上，約公元前至今仍生活在巴勒斯坦的撒馬利亞人608年，在米吉多一戰中，猶太戰敗，國王約西亞被殺，其子約哈斯即位。但3個月後，即被尼科流放，約西亞的另一個兒子約雅敬被立為猶太國王。同一時期，日益強大的新巴比倫於公元前605年在卡爾赫米什(Calchemish)擊敗了埃及軍隊，取而代之成為西亞的實際統治者。公元前597年，新巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻破耶路撒冷，立西底家為傀儡國王。10年後，猶太王國反叛新巴比倫，立刻遭到毀滅性的報復：新巴比倫軍隊攻破了猶太王國所有設防城市，並於公元前586年攻入耶路撒冷，將聖殿夷為平地，猶太王國作為一個主權國家已從此不復存在，淪為新巴比倫的一個殖民地。
新巴比倫王國攻佔猶太王國後，包括國王、貴族、祭司和工匠在內的上萬名猶太人戴著手銬腳鐐，被掠往巴比倫，此即歷史上著名的“巴比倫之囚”。至此，希伯萊王國徹底覆滅。自此時起直到公元前538年，以色列人進入其歷史上為期近半個世紀的被擄時期。這一時期的歷史雖然不長，但在希伯萊民族史上十分重要，影響深遠。巴比倫囚虜事件，對於希伯萊民族凝聚力的加強，對於猶太教的進一步發展，乃至對於猶太復國主義思想的根植，都起到了重要的作用。
所羅門在位期間，是猶太王國最繁榮的時期，民富國強。
公元前933年，所羅門去世，其子羅波安即位。以色列民眾對這位新王寄以希望，請求他減輕賦稅，結果卻遭到斷然拒所羅門在位期間，民眾於是轉而擁立反叛的耶羅波安為王，於是以色列統一王國正式一分為二：北方102個支派歸順耶羅波安，史稱以色列王國或北方王國；南方猶大和便雅憫兩個支派仍忠於羅波安的統治，稱猶大王國或南方王國。北方王國存在200多年，於公元前722年被亞述滅亡；南方王國存在350年左右，於公元前586年被新巴比倫滅亡。從統一王國分裂到猶大王國滅亡的幾百年，史稱王國分裂時期。對於這一時期的以色列人來說，大衛、所羅門時的輝煌興盛已成為歷史，南北兩國自始至終被內憂外患所困，終日處於風雨飄搖之中。
亞述武士使以色列人處境艱難的首先是南北兩國之間的爭霸鬥爭。南北分裂後，雙方彼此敵視，內戰不斷。除了南北之間的戰爭外，南北兩國內部的權力爭奪也削弱了各自的力量。內部傾軋、外敵蹂躪、貧富懸殊、信仰危機日趨一日地加劇了兩個王國的衰敗，並使之最終屈服於異邦統治之下。
對以色列人制造威脅的先後有埃及人、亞蘭人和亞述人。從公元前10世紀到公元前7世紀的近3個世紀中，亞述逐漸征服了整個西亞。亞述王提格拉·毗列色三世在位時，北方以色列王國只能依靠向亞述大量進貢才能免遭滅國之災。到了以色列王國最後一位國王何西阿在位時，他不滿於做亞述的傀儡，幾次拒交貢金，並與埃及聯合，試圖擺脫亞述的控制。亞述王撒縵以色五世為了防止以色列王國對自己構成威脅，同時為日後出兵埃及掃清道路，決定徹底滅掉以色列，於是派出重兵圍困以色列首都撒馬利亞。3年後，即公元前722年，亞述王薩爾貢二世率兵攻破了撒馬利亞，將其夷為平地，北方以色列王國就此滅亡。
北方王國滅亡，其境內10個支派的以色列人被亞述王流放到亞述各地。這10個支派的居民在當地土著宗教、習俗和文化的長久影響下，逐漸和當地的異族通婚雜居，被其同化，久而久之，熔於一爐。這10個支派的以色列人，便從此消失於歷史舞臺。這便是以色列歷史上所謂的“失蹤的十個部落”之迷。
相對於北方王國而言，南方的猶太王國存在時間稍長一些，但面對大國的野心，猶太王國終躲不過任人宰割的命運。它以向亞述帝國稱臣納貢為代價，繼續維持了一百多年，在亞苧與埃及爭霸的夾縫中苟延殘喘。公元前612年，亞述帝國被新巴比倫聯合米底人擊垮，其對近東的統治也趨於瓦解，南方的埃及在法老尼科統治下，趁虛而入，興兵北上，約公元前至今仍生活在巴勒斯坦的撒馬利亞人608年，在米吉多一戰中，猶太戰敗，國王約西亞被殺，其子約哈斯即位。但3個月後，即被尼科流放，約西亞的另一個兒子約雅敬被立為猶太國王。同一時期，日益強大的新巴比倫於公元前605年在卡爾赫米什(Calchemish)擊敗了埃及軍隊，取而代之成為西亞的實際統治者。公元前597年，新巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻破耶路撒冷，立西底家為傀儡國王。10年後，猶太王國反叛新巴比倫，立刻遭到毀滅性的報復：新巴比倫軍隊攻破了猶太王國所有設防城市，並於公元前586年攻入耶路撒冷，將聖殿夷為平地，猶太王國作為一個主權國家已從此不復存在，淪為新巴比倫的一個殖民地。
新巴比倫王國攻佔猶太王國後，包括國王、貴族、祭司和工匠在內的上萬名猶太人戴著手銬腳鐐，被掠往巴比倫，此即歷史上著名的“巴比倫之囚”。至此，希伯萊王國徹底覆滅。自此時起直到公元前538年，以色列人進入其歷史上為期近半個世紀的被擄時期。這一時期的歷史雖然不長，但在希伯萊民族史上十分重要，影響深遠。巴比倫囚虜事件，對於希伯萊民族凝聚力的加強，對於猶太教的進一步發展，乃至對於猶太復國主義思想的根植，都起到了重要的作用。
所羅門在位期間，是猶太王國最繁榮的時期，民富國強。