我以為，劉姥姥就是一個生性質樸，久經風霜，又多少有些世故的農村老嫗，她的唸佛並無深意，也可以看成是囗頭禪。因此，沒有必要過度解讀。至於說有什麼隱喻丶暗示丶指向等所謂玄機，愚意不敢苟同。綜觀劉姥姥二進榮國府，唸佛之處不可勝數。大致可分為三種類型。一是看到榮府和大觀園各處的傢俱.古董丶陳設等發出的驚奇.驚訝和感嘆;二是將要離榮府時，由於收到豐厚的饋贈，出於意料之外的驚喜丶感激和滿足。這兩處都念了上千遍的佛。三是劉姥姥臨走時，帶著板兒去見鳳姐，說"明日一早定要家去了。雖住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見過的，都經驗了。難得老太太和姑奶奶並那些小姐們，連各房裡的姑娘們，都這樣憐貧惜老照看我。我這一回去後沒別的報答，唯有請些高香給你們唸佛，保佑你們長命百歲的，就算我的心了。″這雖說是許願，也表達了劉姥姥真實的感情。不論能否兌現，也是劉姥姥一種樸實的願望和信念。其實這三處都不是重點，重點反而在於劉姥姥說到的別人唸佛的事。她對榮府老太君丶王夫人等眾人說"我們莊子東邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了，他天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裡來託夢說，你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉帝，給你個孫子。原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只有一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲，生的雪團一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。"文中特別指明，這一席話，實合了賈母丶王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。這還不明白嗎？榮府對劉姥姥豐厚的饋贈，(王夫人甚至掏出一百兩白銀，足夠劉姥姥家五年的用度)原來是一種佈施，是為賈寶玉上的人壽保險金。作者好像不經意地寫出來，實則含意深邃。這就是脂批中所說的以小見大法。

劉姥姥初進榮國府，不論拜見還是拜謝主子的禮節，好象都屬正常。劉姥姥心裡、口裡唸佛，並沒發現異常情況，似乎已養成習慣。

劉姥姥第二次進榮國府，不論是禮節還是念佛，字裡行間均隱藏著玄機。

原文：平兒說一樣劉姥姥就唸一句佛，已經唸了幾千聲佛了，又見平兒也送他這些東西，又如此謙遜，忙唸佛道：“……。”

按以上原文之意：平兒說一樣，劉姥姥就唸一句。可是，賈府並沒送給劉姥姥幾千樣，平兒也沒說幾千樣。因此，劉姥姥“已經唸了幾千聲佛”，並不是“已經唸了幾千句佛”之意。

退一步而言，即便劉姥姥有心要念幾千句佛。平兒日理萬機，多少事等去做，他沒那時間聽劉姥姥念幾千句佛，他沒那工夫陪著劉姥姥乾耗。

原文：劉姥姥已喜出望外，早又唸了幾千聲佛，聽鴛鴦如此說，便說道：“姑娘只管留下吧。”

鴛鴦和平兒一樣，他也沒時間和耐心聽劉姥姥念幾千句佛。

不少朋友或許會認為，劉姥姥在平兒和鴛鴦跟前都念了幾千聲佛，這不過是作者誇張的寫法而已。實際並非如此，作品首回已明確提示：妄不敢稍加穿鑿，恐反失其真傳。作者幹嘛在劉姥姥唸佛之文如此誇張呢？這說不過去。

劉姥姥唸了幾千聲佛，隱劉姥姥多次重複說一句：老佛爺千歲千歲千千歲。

劉姥姥初見史太君時，定是磕頭如搗蒜，口裡定還唸叨著：老佛爺千歲千歲千千歲。只不過作者不能明筆寫史太君的身份，便以“福了幾福”四字隱寫出孝莊文皇太后。

劉姥姥已75歲，比史太君大好幾歲。因史太君是太后，是千歲老佛爺。所以，比史太君年長的劉姥姥，初見史太君才說：請老壽星安。該句後面，脂硯齋還作出提示：更妙！

王熙鳳與賈母曾開玩笑，陪賈母活到一千歲。賈母還說，別人都死了，剩下兩個老妖精，活著還有什麼意思。王熙鳳的玩笑，不是張嘴就亂來，是透露賈母原型為千歲老佛爺的身份。

從表面看，有人以為劉姥姥“唸佛”，只不過是如一些虔誠佛教徒的口頭禪，無論走到哪裡，遇到何事，念一兩聲佛來表示一下心情，或驚歎，或感激，或不解，或心中百味繁雜，無法表達等。也有人以為劉姥姥知道王夫人一心向佛，賈母惜老憐貪，劉姥姥唸佛是為了討好他們，以便從中落的好處。

從本質看，卻是這些唸佛的人，大部分心中有佛，才會佛不離口。雖然他們中間也有一些是做了惡事，消減心中不安的偽善者，但大多數心地善良，性情平和，知恩感恩，感恩圖報。而劉姥姥正是這樣人。她不但有佛口，而且有佛心。

劉姥姥兩進榮國府，得了不少榮國府的饋贈，特別是第二次，投了王熙鳳與賈母的緣，見識了許多沒見過的，聽到了許多沒聽到過的，看到了平生所不曾見過的，臨走時還得了價值千金的贈品和銀兩。劉姥姥聽著平而說出來的那些物品，滿心的感激卻不知如何說起，只好“平兒說一樣，劉姥姥就唸一句佛，已經唸了幾千聲佛了”。

如果把榮國府的饋贈行為看做是賈府的鉅額佈施，劉姥姥接受了，將來就要做賈府的一次佛。這是佛教的因果報應，也暗示了劉姥姥將來救助賈巧姐的情節，呼應了賈巧姐的判詞:偶因濟劉氏，巧得遇恩人。