“有理、有利、有節”是毛澤東在《目前抗日統一戰線中的策略問題》中提出的。
有理，即自衛原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
有利，即勝利原則：不鬥則已，鬥則必勝，不搞無把握的鬥爭。
有節，即休戰原則：決不無止境地鬥下去，要有節制，有利再戰。
“有理、有利、有節”是一種大氣的處事之道，不拘小節，方可張馳有度;是一種理性思維，頭腦清醒，方能步步為營;是一種感性情緒，擁有鬥志，方顯滿懷激情;是一種戰術，講究策略，方行勝利之途。是一種為人氣質，不盲進，亦不無原則退縮;不劍撥弩張，亦不停止不前。
三個詞語，各自蘊含著深刻道理。
有理。“中庸之道”是華人慣常的處事哲學。在團隊裡，“有理”的先決條件是“和平共處”，不搞小團體，不咄咄逼人，這樣的人才有親和力，才會為自己形成一個氣場。紅樓夢中的林黛玉，雖說性情，但是過於尖刻，不饒人，所以，在大觀園內，其人際關係遠不如寶姐姐處得和諧。但是，“溫良賢恭”也要有底線。當你的謙和，換來的是別人的得寸進尺、利益侵佔時，就要豎起身上的刺，發起反擊。用言行告訴他：不要以為我不說話，就是好說話。一個人不懂得如何保護自己，就如同樹沒有根基。所以，做人要溫而有度，硬而有方。
有利。成大事者，多為善思善謀之人。若想成事，一是要做，二是要做好。具體而言，要有鬥志，該爭取時亦爭取，該努力時亦努力，不要無謂的鬆懈，為自己找足放鬆的理由、不思進取的藉口。但是，前進不是冒進。做任何一件事都要有目標，有規劃，不僅做正確的事，還要正確做事。草率行事，盲目工作的結果，不是事倍功半，就是以失敗告終。以品牌培育為例，長青業績，需要百年品牌。缺乏統籌規劃，盲目前進的結果，將是錯失商機，滿盤皆輸。
有節。要學會總結。企業規劃、人生規劃，都是預期的、未來的，具有不確定性。因此，做事，要善於適時修整、總結，找不足，尋差距，想對策，拉近與成功的距離;做人，要懂得時常停下腳步，不斷地自我警醒，不停地自我評價，給自己一個冷靜思考，
“有理、有利、有節”是毛澤東在《目前抗日統一戰線中的策略問題》中提出的。
有理，即自衛原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
有利，即勝利原則：不鬥則已，鬥則必勝，不搞無把握的鬥爭。
有節，即休戰原則：決不無止境地鬥下去，要有節制，有利再戰。
“有理、有利、有節”是一種大氣的處事之道，不拘小節，方可張馳有度;是一種理性思維，頭腦清醒，方能步步為營;是一種感性情緒，擁有鬥志，方顯滿懷激情;是一種戰術，講究策略，方行勝利之途。是一種為人氣質，不盲進，亦不無原則退縮;不劍撥弩張，亦不停止不前。
三個詞語，各自蘊含著深刻道理。
有理。“中庸之道”是華人慣常的處事哲學。在團隊裡，“有理”的先決條件是“和平共處”，不搞小團體，不咄咄逼人，這樣的人才有親和力，才會為自己形成一個氣場。紅樓夢中的林黛玉，雖說性情，但是過於尖刻，不饒人，所以，在大觀園內，其人際關係遠不如寶姐姐處得和諧。但是，“溫良賢恭”也要有底線。當你的謙和，換來的是別人的得寸進尺、利益侵佔時，就要豎起身上的刺，發起反擊。用言行告訴他：不要以為我不說話，就是好說話。一個人不懂得如何保護自己，就如同樹沒有根基。所以，做人要溫而有度，硬而有方。
有利。成大事者，多為善思善謀之人。若想成事，一是要做，二是要做好。具體而言，要有鬥志，該爭取時亦爭取，該努力時亦努力，不要無謂的鬆懈，為自己找足放鬆的理由、不思進取的藉口。但是，前進不是冒進。做任何一件事都要有目標，有規劃，不僅做正確的事，還要正確做事。草率行事，盲目工作的結果，不是事倍功半，就是以失敗告終。以品牌培育為例，長青業績，需要百年品牌。缺乏統籌規劃，盲目前進的結果，將是錯失商機，滿盤皆輸。
有節。要學會總結。企業規劃、人生規劃，都是預期的、未來的，具有不確定性。因此，做事，要善於適時修整、總結，找不足，尋差距，想對策，拉近與成功的距離;做人，要懂得時常停下腳步，不斷地自我警醒，不停地自我評價，給自己一個冷靜思考，