政客 政客是指以特定的標籤（一般是政黨的身份）尋求政治操作中的特定利益的人.有人認為，中國的職業政客最早出現於宋朝，代表人物是蔡京。蔡京忽而是王安石的"新黨"，忽而又成司馬光的"舊黨"，忽而又改為"新黨"，朝秦暮楚，反覆無常。我以為，說他是個政客，並不委屈他；但若說他就是職業政客的祖師爺，未免過分抬舉了他。 對於政客，《辭海》的權威解釋是：從事政治活動謀取私利的人。如此說來，自從人類社會出現政治活動起，便應該有了政客。但作為一個群體，他們至遲在春秋戰國已成批出現，不過當時不稱政客，而是稱之為門客。司馬遷在《史記??廉頗藺相如列傳》中對他們做過惟妙惟肖的描寫："廉頗之免長平歸也，失勢之時，幫客盡去。及複用為將，客又復至。廉頗曰："客退矣！"客曰："籲！君何見之晚也！夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去。此固其理也，有何怨乎？"" 由以上描寫可以看出，政客的最大特點是追逐權勢。權勢在哪裡，他們就菌集在哪裡，權勢在，他們就在，權勢不在，他們也就隨風散去。"君有勢"時，他們不僅會為你雞鳴狗盜、出生入死，甚至還會獻出自己的老婆、自己的子女。切不要以為他們就是你的朋友、你的心腹、你的死黨，他們其實只是一群"君無勢則去"的猢猻。這棵樹倒了，他們會立刻轉移到另一棵樹上去，從容來去，毫無愧色，能不對原來的樹落井下石便是鳳毛麟角。甘心"為知己者死"的人有，但他們不是政客而是俠客，俠客只求留名，不求為官。 從以上描寫還可以看出，政客作為一個群體剛剛出現時還比較坦率，也可以說是比較幼稚。"此固其理也，有何怨乎？"說得何等理直氣壯！但隨著閱歷的增加，逐漸變得深沉。他投靠權勢時，絕不再說"天下以市道交"的話，而是說為了真理、為了正義、為了理想、為了主義；頂不濟也像酈食其那樣，說是為了幫助你打天下。當"君無勢則去"時，他又是為了真理、為了正義、為了理想、為了主義，絕非為他自己。</P> 其實，政客永遠沒有原則，沒有立場，沒有信仰，只有自己。真理、正義、理想對於他們來說不過是幌子。只要對自己有利，他們會"今天談財政，明日談照相，後天談交通，最後又忽然念起佛來。"（魯迅《集外集拾遺??今春的兩種感想》）他們不僅善於論證出畝產20萬斤稻穀的必然性，還會論證出水變油的科學性，以及耳朵聽字的可信性。他們常常信誓旦旦，義薄雲天，然而一旦發現風頭對自己不利，又會立刻轉舵；危機過後，他們會面不改色地稱自己當初只是"違心"。"違心"是政客的口頭禪，也是識別他們的重要標誌。其實他們追求的目標始終如一，就是個人利益最大化，何曾"違心"？ 政客可能害國害民。在政客的包圍下，愚蠢的官員會以為自己很聰明，殘忍的官員會以為自己很善良，獨夫民賊會以為自己"得道多助"。唐朝末年，中原發生大面積蝗災，遮天蔽日的蝗蟲飛到漢中，啃光了莊稼，啃光了樹木。政客們向唐僖宗彙報說，蝗蟲飛到漢中後，不肯吃莊稼，自動爬在樹上餓死。唐僖宗以為這是莫大的祥瑞，立刻帶領文武百官焚香慶祝，而此時黃巢正在崛起。從歷史上看，葬送一個政權的往往是政客，美女不過是李代桃僵

希特勒不是普通的政治家

他是一個偉人，是德意志永遠不能忘記的豐碑

他憑藉自己的努力從一個貧民奮鬥到帝國元首

他讓黑暗中掙扎沉淪的日耳曼人民看到了希望

他用滾滾裝甲洪流擊破了列強瓜分世界的妄想

他用自己的犧牲成就了德意志永不言敗的精神

他是德意志帝國的英雄，日耳曼民族的英雄，更是世界人民的英雄

歷史終究會為他洗清冤屈，時間終究會證明他的偉大