有個僧人問惟簡禪師(約十一世紀在世):佛與眾生,是一是二?
禪師回答:花開滿樹紅,花落萬枝空.
僧人又問:到底是一是二?
禪師回答:唯餘一朵在,明日恐隨風.
惟簡禪師的意思顯然是,佛與眾生是一回事.希運禪師(?---850,世稱黃檗禪師)在回答一個僧人的提問時也說,祖師西來,明確指出一切人都是佛.你認為有凡有聖,是你自己迷失了本心啊.除了這兩位禪師以外,還有很多禪師說過類似的話.
因此佛與眾生就是一樣的,佛即眾生,眾生即佛.只不過有兩個名詞而已.現在我們在這兩名詞之間插入“眾生的先鋒隊”一詞,則成了:佛,眾生的先鋒隊,眾生,後進眾生.本來無差別,大家一律平等,就被人為地分成了四個等級.說不定還有第五個等級:反動眾生.
這時就會出現下面的情況:眾生先鋒隊領導普通眾生和後進眾生,先消滅了反動眾生,然後朝佛的世界奔去.
然而這佛的世界一定是眾生先鋒隊中的先進者捏造出來的一個虛幻的世界.因為本來人人是佛,可他們害怕眾生知道自己是佛.所以一定要捏造一個假的佛世界出來,欺騙眾生.他(們)那無知且醜惡的心真是無所不能啊.
當然結果只能象像莎士比亞說得那樣:“瘋子領瞎子走路”.不把眾生摔個九死一傷,他們是絕不會罷手的.
有言:“一月普現一切水,一切水月一月攝”.這些人卻說他們的月比其他人的月更圓更亮,並從人群裡挑選出一部分所謂的更圓更亮者.真是荒謬絕倫,滑稽透頂.定將象惟簡禪師所說的那樣,明日必隨風!
有個僧人問惟簡禪師(約十一世紀在世):佛與眾生,是一是二?
禪師回答:花開滿樹紅,花落萬枝空.
僧人又問:到底是一是二?
禪師回答:唯餘一朵在,明日恐隨風.
惟簡禪師的意思顯然是,佛與眾生是一回事.希運禪師(?---850,世稱黃檗禪師)在回答一個僧人的提問時也說,祖師西來,明確指出一切人都是佛.你認為有凡有聖,是你自己迷失了本心啊.除了這兩位禪師以外,還有很多禪師說過類似的話.
因此佛與眾生就是一樣的,佛即眾生,眾生即佛.只不過有兩個名詞而已.現在我們在這兩名詞之間插入“眾生的先鋒隊”一詞,則成了:佛,眾生的先鋒隊,眾生,後進眾生.本來無差別,大家一律平等,就被人為地分成了四個等級.說不定還有第五個等級:反動眾生.
這時就會出現下面的情況:眾生先鋒隊領導普通眾生和後進眾生,先消滅了反動眾生,然後朝佛的世界奔去.
然而這佛的世界一定是眾生先鋒隊中的先進者捏造出來的一個虛幻的世界.因為本來人人是佛,可他們害怕眾生知道自己是佛.所以一定要捏造一個假的佛世界出來,欺騙眾生.他(們)那無知且醜惡的心真是無所不能啊.
當然結果只能象像莎士比亞說得那樣:“瘋子領瞎子走路”.不把眾生摔個九死一傷,他們是絕不會罷手的.
有言:“一月普現一切水,一切水月一月攝”.這些人卻說他們的月比其他人的月更圓更亮,並從人群裡挑選出一部分所謂的更圓更亮者.真是荒謬絕倫,滑稽透頂.定將象惟簡禪師所說的那樣,明日必隨風!