清朝男妓 　　相公就是一種男妓、男娼。相公集中的地方叫做相公堂子。迄今在北京大柵欄附近還能尋得這麼個衚衕。 在京城裡面，逛相公是冠冕堂皇的，不算犯法。——《二十年目睹之怪現狀》 　　清季北京通行的一種近乎旅遊指南性質的書，叫做《朝市叢載》，書中載有《詠像姑車》，詩曰： 　　曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花， 　　應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗。 　　把一個乘子兒紗香車招搖過市的相公，寫得嬌如雛妓、呼之欲出。 　　清代末年，一些面目較好的男童伶，打扮得油頭粉面，終日嬌聲細語地充當類似男妓的角色，在堂子裡接待那些有“龍陽之癖”的“風雅人士”，鬱酒承歡，調笑取樂。這些相公嬌柔作態，以身相許，大捧唱西皮二簧的紅角男旦和有權有勢的大佬館，彼此之間還要拿班坐科、爭風吃醋，造成緋聞不斷。齊如山先生所寫的《回憶錄》中曾談到，他當時之所以不大願意與旦角來往，怕的是被朋友不齒，橫遭物議。從這一層也可以看到社會上對相公這類搞同性戀人的鄙視。 　　同性戀現象在中國出現得很早，紀曉嵐在《閱徽草堂筆記》中說“雜說稱孌童始黃帝。”潘光旦先生反駁說，此說不盡可靠，因為連黃帝是否確有其人，還在探討之中。 　　但是，諸如龍陽君為魏王“拂枕蓆”、彌子瑕與衛靈公“分桃而食”、漢哀帝與董賢同衾共寢，以至董賢在睡覺時壓住了皇帝的袖子，哀帝不忍驚醒他，自己“斷袖而起”，這些同性戀的故事，都是有文字可考的。又如漢文帝寵幸鄧通，破例賜給他開採銅山並且自鑄錢幣的權力，鄧通因此富比王侯，錢盈天下，他是中國歷史上以“美色”獲益最多的一個男人。 　　明清兩代，由於政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼，士大夫就去狎褻男色，這些男色多半是梨園中的子弟。澡亮的男孩子學戲時，由於師傅的調唆、壞人的引逗、周圍環境的薰染，使這些孩子產生變態心理，逐漸墮落，成了變相的洩慾器。相公堂子原本是演劇業的一個正當組織，以解決和調停同仁間的演出合作等問題。由於達官貴人常來此找樂兒，男旦也聚在此處摘同性戀，所以名聲漸壞，時人將相公堂子視為男娼館，與妓院無兩。 　　清代盛行“私寓”，官吏富商們以蓄養相公為一時風氣。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩充做書童、眼隨、小廝，實為供主人狎玩，往往不以為恥，反稱名士風流。 　　到了民國初年，一些名伶和有志之士對此提出異議，並撰文呼籲有此癖者自重自愛，另一方面政府提倡維新、匡正積弊，遂明令提出度止，相公這一行才逐漸消失。 　　《官場現形記》裡寫了個“一天到晚長在相公堂子裡”的老斗，名盧朝賓，官任給事中。他所押的像姑（相公）叫奎官，始而狎，繼而替奎官贖身，又為他娶媳婦，買房子，愛護備至，視為奇珍。清人陳森寫的小說《品花寶鑑》中，也有許多官場人物押玩像姑（相公）的描寫。