這個問題問的很刁鑽啊，我查了很多，沒有人對唐僧師徒繞路有一個很明確的解釋，只得出一個詭異的結論。關於這個我也想了很多同樣的沒有得出一個十分令人信服的結論，那麼只能大開腦洞來解釋了。

原著中第一次出現本缽國是在祭賽國當中，祭賽國中發生的事仔細想想其實對唐僧後續走那條路並沒有直接的關係。不過非要講的話從祭賽國一難中可以得知可能與之有關的兩個點，一是在祭賽華人曾介紹過本缽國，提到本缽國似乎在某一個妖怪的勢力範圍內，記不太清，這顯然不能成為唐僧師徒不走本缽國的理由，所以就不去細糾了。另一個是在祭賽過國中的舍利是否是對唐僧師徒產生了影響（個人猜測），從而使唐僧等人的內心萌發出欲和惡，後續的荊棘嶺一文只是對唐僧師徒內心的一種隱喻。

大膽的放開腦洞，在荊棘嶺當中豬八戒是非常反常的，一向好吃懶做的豬八戒在荊棘嶺一反常態的表現出不怕困難的精神，一路披荊斬棘，就連唐僧勸他注意都不理會。要是非在唐僧師徒等人之中說是誰象徵的什麼精神，那麼毫無疑問的豬八戒代表了取經團中的慾望與懶惰，能讓慾望和懶惰積極起來的會是什麼呢？再看荊棘嶺木仙庵中的雅妖，分別是十八公（松）、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂雲叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）還有幾個小孩子（臘梅）等。這些妖怪未曾想害過唐僧性命，只是想撮合杏仙與唐僧二人，而且某種意義上來說還是這些妖怪幫助唐僧等人過了荊棘嶺。六妖雖可以說佔山為王，可在之前也沒有害過人命，原著只說荊棘瘋長，人煙稀少，原本有個和尚廟也因為這個寺中僧人另謀出路。幾個妖怪為妖，並沒有做過什麼害人性命的事，最後卻被八戒一耙打死。此處應注意的是孫悟空在唐僧勸阻時，以此地妖怪以後會傷人性命為由支援豬八戒。

這樣看來，就清晰了許多：

1.若是精神世界，那麼豬八戒和孫悟空所代表精神力量佔據了上風，這種精神是什麼呢？是大智若愚、無畏、自由以及慾望、暴虐。唐僧所代表的懦弱慈悲的影響力已經減弱到了極致，任由二者滅殺六妖。而六妖所代表的呢，只要看本體就知道了，松柏梅杏竹，沒有有哪一個在中國古代是代表惡一面的。如此細思極恐啊，在唐僧的精神裡，相對惡一面完全壓倒了相對善的一面。

2.若是現實世界，唐僧等人為什麼不走本缽國的原因就出來了——因為豬八戒和孫悟空！這二人一定知道些什麼，在沙僧提議放火燒荊棘嶺的時候二人就齊聲反對，也就是說二人在祭賽國的時候就有了密謀，他們知道木仙庵眾妖的目的，知道唐僧會經歷些什麼，但這一切卻獨獨瞞住了唐僧跟沙僧，荊棘嶺一定有什麼二人必須要去做的事。這件事不屬於西天或是天庭，而是第三方隱藏的勢力，可以說是第三方勢力在取經路上埋下的棋子。

也只能猜到這裡了，再深就沒辦法了，各位讀者自由發揮想象力吧。

《西遊記》第62回原著裡確實提到過，祭賽國的西邊是本缽國——此城名喚祭賽國，乃西邦大去處。當年有四夷朝貢：南，月陀國；北，高昌國；東，西梁國；西，本缽國。但是，唐僧師徒在祭賽國得勝之後，卻並沒有去到本缽國。而是選擇去走““荊棘蓬攀八百里，古來有路少人行””的荊棘嶺。這就有點奇怪了！首先，本缽國就算再不濟，也是國家。只要是國，就有人聚集；有人，就有城；有城，自然就有路；官道或者民間小路，都是路啊！怎麼也比人跡罕至的荊棘嶺強一些的吧？

但是唐僧師徒偏偏沒走。

箇中原因，恐怕是因為，唐僧要在取經過程中做完“八十一難”的通關任務吧？和電視劇不同，在《西遊記》裡面，唐僧的八十一難任務，是專門有人登記入檔的。而且記錄唐僧日常生活的還不只一個，而是受觀音菩薩委託，派過去的一個“起居記錄小團伙”。這些成員主要有：五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、一十八位護教伽藍——總共39位毛神。

在《西遊記》第99回，唐僧師徒順利完成了取經任務，這一夥毛神也向觀音菩薩交旨——走向觀音菩薩前啟道：“弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩準繳法旨。”菩薩亦甚喜道：“準繳，準繳。”又問道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”

而唐僧的“災難簿子”裡面，就清清楚楚地記錄著：棘林吟詠五十二難。現在，您明白了吧？唐僧師徒為什麼不走本缽國呢？那是因為本缽國那邊沒有妖精。走本缽國，毛神們沒法給他記錄遇到困難的次數。那位說，那唐僧師徒，是怎麼知道荊棘嶺有妖怪的呢？

其實，荊棘嶺有沒有妖怪，怎麼個走法，唐僧師徒事先不知道。不然，孫悟空是絕對不會讓妖精把唐僧擄走的。

而那39個毛神，不就是取經路上的“神導航”嗎？可是，那一夥樹精，不是沒有背景的草根妖精嘛！既不向佛，也不向道——講直白一點，是如來佛祖不稀罕，太上老君也不稀罕。所以，不收拾你收拾誰啊？於是，趁著唐僧取經的工夫，順道就收拾了他們。