大衛，廣泛運用於人名。古以色列國第二代國王大衛。在公元前1000年左右建立統一的以色列王國，定都耶路撒冷。多年來猶太人恢復故國故都的期望都以大衛為中心。基督教聖經《新約全書》強調耶穌是大衛的後裔。　　大衛生於伯利恆，是耶西最小的兒子。最早在國王掃羅宮中任職，同王儲約拿單結為契友，娶掃羅之女米拉為妻。大衛對非利士人作戰英勇，為百姓所愛戴，因而招致掃羅嫉妒，企圖殺害大衛，大衛逃往南部邊疆地區，組織起義部隊。他以種種政治姿態贏得國內長老的支援。掃羅和約拿單父子在對非利士人的作戰中身亡，大衛乘機到希伯侖，登位稱王。掃羅另一子伊施波設與大衛爭奪王位，經過幾年內戰，伊施波設為部下所害，大衛正式成為統一的全以色列國王。大衛進而擊敗控制耶路撒冷城的耶布斯人，佔領該城，以之為首都，並將以色列的最高宗教象徵約櫃遷來。大衛率軍重創非利士人，使他們不再構成威脅。以色列兼併地中海沿岸地帶。大衛次第征服鄰近各小國，建成帝國，在位40年。大衛在佔領耶路撒冷時，同時控制了以城內錫安山為中心的宗教設施。大衛鼓勵錫安崇拜，因此後世以耶路撒冷為聖城，以大衛為期望中的救世主的理想形象。大衛以王權為神在地上統治的工具，對人類宗教史特別是西方宗教史產生重大影響。

保羅(3年—67年)，原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是一個好法利賽人，熟悉各種猶太律歷，恪守摩西律法，因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大沖突而積極並參與迫害基督徒。有一回保羅前往大馬士革追捕基督徒，得耶穌基督親自顯現而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的意象而向外邦人傳福音。他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。

大衛，廣泛運用於人名。古以色列國第二代國王大衛。在公元前1000年左右建立統一的以色列王國，定都耶路撒冷。多年來猶太人恢復故國故都的期望都以大衛為中心。基督教聖經《新約全書》強調耶穌是大衛的後裔。　　大衛生於伯利恆，是耶西最小的兒子。最早在國王掃羅宮中任職，同王儲約拿單結為契友，娶掃羅之女米拉為妻。大衛對非利士人作戰英勇，為百姓所愛戴，因而招致掃羅嫉妒，企圖殺害大衛，大衛逃往南部邊疆地區，組織起義部隊。他以種種政治姿態贏得國內長老的支援。掃羅和約拿單父子在對非利士人的作戰中身亡，大衛乘機到希伯侖，登位稱王。掃羅另一子伊施波設與大衛爭奪王位，經過幾年內戰，伊施波設為部下所害，大衛正式成為統一的全以色列國王。大衛進而擊敗控制耶路撒冷城的耶布斯人，佔領該城，以之為首都，並將以色列的最高宗教象徵約櫃遷來。大衛率軍重創非利士人，使他們不再構成威脅。以色列兼併地中海沿岸地帶。大衛次第征服鄰近各小國，建成帝國，在位40年。大衛在佔領耶路撒冷時，同時控制了以城內錫安山為中心的宗教設施。大衛鼓勵錫安崇拜，因此後世以耶路撒冷為聖城，以大衛為期望中的救世主的理想形象。大衛以王權為神在地上統治的工具，對人類宗教史特別是西方宗教史產生重大影響。

保羅(3年—67年)，原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是一個好法利賽人，熟悉各種猶太律歷，恪守摩西律法，因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大沖突而積極並參與迫害基督徒。有一回保羅前往大馬士革追捕基督徒，得耶穌基督親自顯現而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的意象而向外邦人傳福音。他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。