這個儒家理論呀。不幹政。治理國家。像周朝。採用。儒家學、治理。國家。大同社會、周朝800年。主要是孝道。禮致。古代社會。江山都是用刀砍來的、可以說是勝者王侯敗者賊呀。儒家學有多大能力能管住這個了。即便是神仙。人的野心。都管不了、古代。特別相信迷信。為了約束人。建造城隍廟。那裡面供的全是18層地獄。那個刑具殘忍。而野心家。欲無止境。思想觀念。還是榮華富貴，他總是想。想在都是榮華富貴，舉個例子，這邊是儒家教育。那邊是榮華富貴。你說他選哪樣？主要是對孝道方面。還是啟大大的作用。你看那電視。古裝劇。那個昏君。誰也治不了他。回到後宮。皇帝。身份有多高？見到他的母親都要跪拜。他母親說什麼他不敢不聽。有的兒官員專門討皇太后喜歡。走這門路。因為他的權利。比皇帝還要大。三國的劉備-先接近皇太后。若不然，早上孫權把他殺了。不敢抗拒。所以說，對、孝、字、他很重視。乾隆年前。如果有大臣不孝。若是被皇帝知道了。古代的懲罰可厲害。有一個80多歲的朝廷大臣。回家與父母守孝。因為那年令月、算錯了日期。提前回來兩個月。80多歲的人了。被皇帝。打了80大板。最後沒死，撿了條命。就是對這個孝字啊。五常五倫。起成功的效果。

這奉儒家為治國寶典，與推行奴化，又成一回事了？來，把儒家思想到底哪些主張在推行奴化、愚民列示清楚，好讓人透徹瞭解儒家的害人本質。

其次，出了問題，沒人不讓你找儒家，可你找，總得找對了吧。你生病了，病根找到了你飲食規律、睡眠良好、鍛鍊充分、長相俊秀上，那這種醫生，人家還不能吐槽兩句？

古代中國當然有問題，可古代中國的問題，全都是儒家的問題？一個人八十高齡壽終正寢，是不是因為他小時候讀的書是壞書啊？

用你這邏輯，當今美國有沒有問題，有問題得找誰？應該找到古希臘麼？是不是錯就在《獨立宣言》上啊？這世上又有哪個國家哪個人沒有問題？他們的問題，都是誰的問題？都該找誰？

你定人儒家的罪，把犯罪事實找清楚了呀，都羅列清楚了，好讓人認罪伏法。來，說說清楚，儒家哪些思想導致了你所羅列的罪狀的。

學儒家，不代表學成孔子，學成王陽明。

學來學去，學了幾千年，還是沒開悟，依然慾望滿滿，依然不得成就。這樣的人所作所為，不能怪儒家。

不開悟的儒家，是大多數，他們也要做官，經商，有的還要當皇帝，他們行為不能代表儒家，最多代表自己的妄念，是個人的慾望，是個人的思想，和孔孟王陽明聖人教化無關。

當今學儒家，一定要以孔子的，或者王陽明為根本，不開悟那是俗人心性，開悟後才是聖人，聖人絕不會教唆帝王去迫害婦女，迫害百姓，放心吧！

儒家文化在歷史上很長一段時間裡作為官學而存在，居於猶如當今的馬克思主義對於思想領域的統領地位。自然，儒家思想便成為官方的主要學習內容，據《周禮》記載，周代君主教育主要內容為六藝之教，即禮、樂、射、御、書、數。而自漢代儒家學說獲得獨尊的地位之後，儒經便成為君王研習的主要內容，設立御前講席，延師入庭成為漢代帝王教育的主要方法之一。

歷史上對於儒學的態度兩極化的現象普遍存在，成也者儒家，敗也者儒家，特別是在國家動亂、政權興替之時表現的尤為激烈。近代有人把近代中國落後的原因歸咎於儒家，新文化運動以來，打倒孔家店’作為‘五四’時期的口號”，一直被視為“常識”，從這個意義上講，儒家思想似乎無法適應不斷變動著的社會問題，無法保證社會的安定和團結。

而中國思想的文化核心還在於儒家思想的精髓中流淌，從整個中國歷史的發展過程來看，儒家思想成了一種推動歷史發展的強大動力。它在治理國家保護全社會的共同利益的過程中作用是不可估量的，從這個意義上，儒家思想的實效性又是巨大的。

所以對儒家思想的實效性不能一概而論，現在我們處在中國文化繁榮復興的歷史當口上，應在不斷反思儒家文化當中前進，講求合理的批判性與切實的建設性，想必是現代人應該有的理性的態度。