古代人在寫文章時通常用的是文言文,這可能主要原因是書寫工具缺乏，也是為了節省，加上當時文字使用不是很廣泛，所以儘量一詞概之，簡明扼要，官文更是如此。但是說話時和現在說話有相似處.比如古代的民謠,情歌裡的詞句都很通俗,也常用“的”等字。就能表現出古代人在說話時並非總是之乎者也。

比如唐朝的打油詩，比較著名的：天兵百萬下南陽，也無救兵也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭孃的哭娘。就很通俗。

另外，古代人說話發音和現代普通話有不同。同時也是分割槽域，口音不一樣。就像現在閩南語和四川話，普通話等等都是有差異的。總之中華歷史五千年的文明長河，孕育了豐富多彩的語言文化，構建了一個神秘的中華兒女，值得我們及子孫後代驕傲！

謝謝先生邀請！簡單呀！古人以創造者而為之，今人是以吹毛求疵者自居，差距不大才怪！華人惰性不是今天就存在，而是自古都有，古人能夠自律創造，今人只知道享樂受外異的蠱惑，失去了做人最基本的認知思辨能力，有歷史原因，更有自身的問題。謝謝！祝健康快樂！

根據不斷豐富的物質量，對外互相交流，內部人口量的交流次數，思想的變化，生存環境變化決定的。以上綜合起來，變化越大，與古代言語差異越大。

首先時代一直在發展，不同的物質基礎必然會產生不一樣的語言和文字。

就拿古代漢語和現代漢語相比，它是古代漢族的群眾語言，而不是所謂文言文之類的精幹句子，。

在廣義上的古代漢語的書面語有兩個系統：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其後人用這種書面語寫成的作品，這些作品基本都很簡短，可以引申出不同的意義，也就是我們所說的文言文；另一個是六朝以後在北方方言的基礎上形的古代白話。

而狹義的的古代漢語書面語就是指文言。而從古時直到現代，還沒有對古代漢語和近代漢語定下公認明顯的劃分界線。

現在都一般將“五四運動”和“白話文運動”為分水嶺。古代漢語可以細分為上古漢語及中古漢語。文字漢字的構造規律共有六種，稱為“六書”：即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。實際上漢字的造字法只有前四者，而後面的只是用字法。

由於古代人們受教育率很低,只有在寫文章時才用文言,老百姓不懂文言,說的是方言型白話.每個時代為了政令通行,在官員中都使用一種通用的口音,一般就是當時京城的口音,稱作都話、官話或官腔,相當於現在的普通話.其實現在的普通話使用北京附近的口音,一定程度上就是襲自明清官話。

咱們再來說說字型。夏朝，商朝，周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。到了秦朝，文字書寫方式才得到統一，以小篆作為通用的字型，並陸續創造出隸書，用於對小篆的簡化書寫。實際上，由於漢字發展的師承關係，地域不同，實際書寫也有所不同。所以一部分古籍和字畫中使用了不同寫法的漢字。

而語法，在原來的漢語中沒有所謂的語法，只是後代進行對比才有了這一概念。古代漢語的語法主要體現在詞彙使用和句子結構上。詞彙使用漢語沒有西方拼音文字那樣的詞性變化，她直接利用別的詞性的詞彙來活用（這只是用現代的概念來說，不是說，中國古代漢語有這些概念）。比如名詞動用，動詞名詞化，動詞形容詞化等。句子結構古代漢語大量使用省略句式，主要如主語，所以大量句子看不到主語的存在。

音韻在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的方言或者口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。“爾”的意思是近/接近 。“雅”的意思是雅言，即是正音 。拼音系統早期漢語的拼音系統為“讀如某字”，即用相同或相似讀音的字來標註別的字的讀音。後來，漢語的拼音系統稱為“反切”：用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。被採用的地區因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。文字方面，例如：南韓李朝時期是直接採用漢字。契丹根據漢字來自創契丹小字及契丹大字。語音方面，例如：現代日語殘存古代吳音。現代韓語也保留部分古代語音。現代漢語，我們這裡指的是現代漢民族共同語，就是以北京語音為標準音、以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。現代漢語，這個詞通常有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋指現當代以來漢民族使用的語言，包括民族共同語——普通話和方言；狹義的現代漢語則僅指普通話。

較早的時候,當時的書面語言和口語是差別不很大,在當時算是白話（放在今天看就是文言）.大約到了明朝前後,白話與現在語言已相差不多,但由於書籍多是古代傳下來的,所以寫文章時用的語言和口語就有不同,文言和白話開始明顯區別。

現代漢語這門課程講解的是狹義的現代漢語。語言同現代漢語是一般同個別的關係。現代漢語作為一種語言，具有一切語言共有的性質。