石敬瑭，可以說是中國歷史上最為惡名昭著的人物，因出賣“燕雲十六州”及甘居“兒皇帝”等行徑而成為“漢奸”、“賣國賊”的形象代言人。但事實上，石敬瑭卻並非漢人，而是源於西域的沙陀人（突厥別部）。儘管石敬瑭並非漢人，但實際上已與漢人無異，五代時期的唐、晉、漢三朝，雖都為沙陀人所建，但他們遷居內地已久，與漢人的融合度很深。故而，此三朝不但沒有像後來的金、元、清等政權那樣存在鮮明的民族壓迫與歧視。反而，千方百計地想抹去自身民族的印跡。

石敬瑭就想撇掉自己沙陀族的身份，而詭稱自己是春秋時期衛國大夫石碏（漢族石氏源流之一，被稱為石氏正宗）之後。石敬瑭被罵千年，不在於其沙陀族的身份，也不在於他認比自己小十歲的耶律德光作爹。而在於他出賣了燕雲十六州，分割了華夏疆土，也使中原王朝在燕趙一帶徹底無險可守，而處於地緣上的被動。而經石敬瑭這麼一割，燕雲十六州淪為異族統治之下，長達四百五十多年之久。

而提起石敬瑭出賣燕雲十六州，不由得想到在西方歷史上也有著名的割地事件，但是評價卻完全不同。近代義大利統一之時，撒丁王國邀請法國出兵相助，擊敗了奧地利。而為了酬謝法國，撒丁王國將薩伏依與尼斯割讓給了法國。自此之後，這兩塊傳統上的義大利領地便徹底歸了法國。但是，撒丁王國此出賣國家領土之舉，並沒有引來千世罵名，反而在一定程度上獲得了後世的肯定。

那為何同樣是“出賣國家領土”，中西方對石敬瑭與撒丁王國的評價卻大相徑庭呢？筆者認為主要有以下幾點原因。

其一，中西方的政治文化背景不同。中國自秦朝一併天下之後，就已經漸漸形成了統一的民族國家，而有了民族統一意識。而西方在很長的時期，都處於封建割據狀態。作為封建領主，為了自身利益，領土互相割讓或轉贈，是一件很正常的事情，並不值得非議。在此之前，奧地利、西班牙、法國等都曾在義大利擁有過大量領地，而這些領地有很多都是合法繼承的。所以，撒丁王國將薩伏依與尼斯割讓給法國，在當時的被割讓地居民看來，不過是換了領主而已。而對非割讓地的義大利居民看來，更是事不關己高高掛起。

其二，兩國的政治形勢也不同。自（西）羅馬帝國滅亡之後，義大利便處於長達一千四百年的分裂狀態。義大利的長期分裂，而使得義大利成為大國之間角力的戰場。不但沒有政治話語權，也阻礙了統一市場的形成與經濟的發展。更無法與英法等列強相爭，以謀取海外利益。故而，義大利越來越渴望國家統一，哪怕以犧牲一小部分人為代價，都是偉大的進步。就如普魯士統一德國之時，也沒有將奧地利納入，但都堪稱是國家與民族的偉大時刻。

而石敬瑭出賣燕雲十六州，卻完全看不到國家利益與價值所在，不過是達到其個人私慾罷了。為了滿足個人私慾而出賣國家利益，就是十足的賣國。為了國家與民族的進步，犧牲掉部分主權，就只能說是非常之舉，而值得肯定。

其三，兩者的人格也大不一樣。石敬瑭為了討得契丹（遼）人相助，不但割地送禮，還管小十歲的耶律德光叫爸爸，可以說是無恥到了盡頭，完全喪失了人格。而撒丁王國的國王與首相（加富爾）卻沒有恬不知恥地喊拿破崙三世叫爸爸，而純粹是雙方利益的正常交換。

首先來說，當年晉王李克用與遼太祖耶律阿保機結為兄弟，李克用的乾兒子李嗣源自然與耶律阿保機的的兒子遼太宗耶律德光平輩，而石敬瑭又是李嗣源的女婿，雖然在年齡上要長耶律德光十來歲，但在輩份上，確實比耶律德光低一輩，叫聲乾爹，好像也並沒有什麼問題。

其次，石敬瑭賣國賊的身份雖然板上釘釘，但卻絕不是什麼漢奸，因為他是沙陀族人，又怎麼能說是漢奸。

最後，當年後唐末帝李從珂一直懷疑石敬瑭欲圖謀反，甚至還一度將其軟禁，石敬瑭無奈之下被逼造反，與幹小舅子兵戎相見。

當時，石敬瑭領河東節度使，自知以河東一鎮絕無勝算，故而派長書記桑維翰出使契丹，答應耶律德光若肯出兵相助，事成之後，願以幽雲十六州相贈。而恰好當時，耶律德光為了擺脫母親述律太后的控制，也早有南征之心，便答應了下來。但注意，石敬瑭當時只是河東節度使，並不控制幽州，幽州節度使趙德均雖然名義上歸附後唐，然而實際上就是一個獨立的王國，在石敬瑭與李從珂兵戎相見時，趙德均甚至還派人出使過契丹，希望契丹能助自己成事，並與契丹約為兄弟，只不過耶律德光沒有同意，支援了石敬瑭。故而契丹大軍南下實際上是摟草打兔子，第一站打的就是幽州，俘虜了趙德均父子。所以說到底還是趙德均守城不力，賴不著石敬瑭什麼事。而等到石敬瑭借契丹之力，滅了後唐時，幽州實際上插的已經是契丹軍旗了，割讓不割讓，也就那麼回事了。

說實在話，石敬瑭割讓幽雲十六州這個鍋一背就是上千年，但這個鍋背的多少有些冤枉，因為幽雲十六州雖然名義上是割讓出去的，但實際上卻是契丹人一個一個打下來的，只不過是由於幽雲十六州的地理位置太重要了，所以再那之後，中原人只要與北方少數民族的政權打仗，一打不過，就會親切的問候石敬瑭和石敬瑭的家裡人，所以這個鍋我就一直揹著了。