沒有說佛教是單手 雙手合十，亦稱和南、合掌，並非佛教所獨有，世界上的許多種宗教，都將合十作為一種禮節。據記載，當人類還在原始階段，彼此見面、道別時就以合十為禮。雙手合十，可以讓對方消除戒備和恐懼，不再疑心你是否將武器藏在身後，所以說合十也有和平的含意。對佛教徒來說，合十則是表現十界如一的最高境界。 人在雙手十指相貼，掌心相對時，可以最大限度地進入一種使身心徹底放鬆的狀態。這種近乎催眠術的姿態，能使人達到一種忘我無我的境界。如果一個人每天用三十分鐘至一小時的時間做這個簡單的動作，久之對健康會大有裨益。南懷瑾也有一種說法：將人手上的指節分別代表乾坤坎離等等的先天卦象，雙手合十正好形成一個先天八卦。 所謂合手禮（salute with putting palms together），亦稱合掌禮，是一種國際常用禮儀，是以雙手手掌十指相合的形式，來向其交往物件致意的禮節。嚴格地講，合十禮其實是一種佛教的專用禮節。因此，它在東南亞、南亞等一些普遍信奉佛教的國家裡十分流行。在亞洲，合十禮是流行於泰國、緬甸、寮國、高棉、尼泊爾等佛教國家的見面拜禮；此拜禮源自印度，除印度佛教外，印度教、婆羅門教等古老的宗教都有此禮。東盟國家的佛教沿襲了這一傳統禮節，最初僅為佛教徒之間的拜禮，後發展成全民性的見面禮。 在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口唸“薩瓦滴卡”。“薩瓦滴”系梵語，原意為“吉祥如意”。“薩瓦滴”常在見面或告別行合十禮時說，其詞意也可隨境而異，隨情而變。如早晨，可理解為“早安”、“您好”；晚上，可理解為“晚安”；告別時，可理解為“再見”、“走好”。而泰語“卡叻”或“卡”則為男士或女士的語尾詞。遇到不同身份的人，行此禮的姿勢也有所不同。例如，在泰國，晚輩遇見長輩行禮時，要雙手高舉至前額，兩掌相合後需舉至臉部，兩拇指靠近鼻尖。男行禮人的頭要微低，女行禮人除了頭微低外，還需要右腳向前跨一步，身體略躬。長輩還禮時，只需雙手合十放在胸前即可。拜見國王或王室重要成員時，男女還均須跪下。國王等王室重要成員還禮時，只點頭即可。無論地位多高的人，遇見僧人時都要向僧人行禮，而僧人則不必還禮。 一般地，行合十禮時，有三點必須為施禮者所重視： 一是神態莊嚴。在向他人行合十禮時，允許施禮者面含微笑，亦可同時口頌祝詞或問候對方。但是，最佳的神態卻是神態莊嚴凝重。此刻嬉皮笑臉，擠眉弄眼，探頭探腦，手舞足蹈，或者隨口胡謅是絕對不許可的。 二是鄭重其事。作為一種宗教禮節，合十禮在其施行之時要求鄭重其事。它的標準做法是：雙掌十指相合於胸部正前方，五指併攏，指尖向上，手掌上端大體與鼻尖持平，手掌在整體上向外側傾斜，雙腿直立，上身微欠，低頭。行禮之時，身體一般應當立正不動。不過，只要不是疾步狂奔，在緩步行進時，亦可施行此禮。 三是敬意有別。根據傳統做法，在向別人行合十禮時，自己合十的雙手舉得越高則越能體現出對對方的尊重。然而一般情況下，在正式場合向別人行合十禮時，原則上不應使之高過自己的額頭，唯有禮佛之時，才將合十的雙手舉得較高。 如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
沒有說佛教是單手 雙手合十，亦稱和南、合掌，並非佛教所獨有，世界上的許多種宗教，都將合十作為一種禮節。據記載，當人類還在原始階段，彼此見面、道別時就以合十為禮。雙手合十，可以讓對方消除戒備和恐懼，不再疑心你是否將武器藏在身後，所以說合十也有和平的含意。對佛教徒來說，合十則是表現十界如一的最高境界。 人在雙手十指相貼，掌心相對時，可以最大限度地進入一種使身心徹底放鬆的狀態。這種近乎催眠術的姿態，能使人達到一種忘我無我的境界。如果一個人每天用三十分鐘至一小時的時間做這個簡單的動作，久之對健康會大有裨益。南懷瑾也有一種說法：將人手上的指節分別代表乾坤坎離等等的先天卦象，雙手合十正好形成一個先天八卦。 所謂合手禮（salute with putting palms together），亦稱合掌禮，是一種國際常用禮儀，是以雙手手掌十指相合的形式，來向其交往物件致意的禮節。嚴格地講，合十禮其實是一種佛教的專用禮節。因此，它在東南亞、南亞等一些普遍信奉佛教的國家裡十分流行。在亞洲，合十禮是流行於泰國、緬甸、寮國、高棉、尼泊爾等佛教國家的見面拜禮；此拜禮源自印度，除印度佛教外，印度教、婆羅門教等古老的宗教都有此禮。東盟國家的佛教沿襲了這一傳統禮節，最初僅為佛教徒之間的拜禮，後發展成全民性的見面禮。 在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口唸“薩瓦滴卡”。“薩瓦滴”系梵語，原意為“吉祥如意”。“薩瓦滴”常在見面或告別行合十禮時說，其詞意也可隨境而異，隨情而變。如早晨，可理解為“早安”、“您好”；晚上，可理解為“晚安”；告別時，可理解為“再見”、“走好”。而泰語“卡叻”或“卡”則為男士或女士的語尾詞。遇到不同身份的人，行此禮的姿勢也有所不同。例如，在泰國，晚輩遇見長輩行禮時，要雙手高舉至前額，兩掌相合後需舉至臉部，兩拇指靠近鼻尖。男行禮人的頭要微低，女行禮人除了頭微低外，還需要右腳向前跨一步，身體略躬。長輩還禮時，只需雙手合十放在胸前即可。拜見國王或王室重要成員時，男女還均須跪下。國王等王室重要成員還禮時，只點頭即可。無論地位多高的人，遇見僧人時都要向僧人行禮，而僧人則不必還禮。 一般地，行合十禮時，有三點必須為施禮者所重視： 一是神態莊嚴。在向他人行合十禮時，允許施禮者面含微笑，亦可同時口頌祝詞或問候對方。但是，最佳的神態卻是神態莊嚴凝重。此刻嬉皮笑臉，擠眉弄眼，探頭探腦，手舞足蹈，或者隨口胡謅是絕對不許可的。 二是鄭重其事。作為一種宗教禮節，合十禮在其施行之時要求鄭重其事。它的標準做法是：雙掌十指相合於胸部正前方，五指併攏，指尖向上，手掌上端大體與鼻尖持平，手掌在整體上向外側傾斜，雙腿直立，上身微欠，低頭。行禮之時，身體一般應當立正不動。不過，只要不是疾步狂奔，在緩步行進時，亦可施行此禮。 三是敬意有別。根據傳統做法，在向別人行合十禮時，自己合十的雙手舉得越高則越能體現出對對方的尊重。然而一般情況下，在正式場合向別人行合十禮時，原則上不應使之高過自己的額頭，唯有禮佛之時，才將合十的雙手舉得較高。 如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。