劉邦被封漢中王非常不開心，他表示很討厭這個名字。蕭何就去開導他，蕭何對劉邦說：“語曰天漢，其稱甚美”。劉邦：“……當真，不忽悠？”於是蕭何引經據典說《詩經》中提到：“維天有漢，監亦有光”。漢就是指代浩瀚的銀河，被稱為河漢。意思就是天上有浩瀚的銀河，像鏡子一樣閃閃發光。

七夕的由來

而在很早的時候古人就認為，人都有一顆自己的命星與與自己的命運相關聯，而河漢就是有無數人的命星匯聚而成，也代表著大漢匯聚了華夏之人。

所以古人喜歡把星星擬人化，而在《詩經》中的這一首詩還有一句話就明確提到了織女織不出華章。牽牛星駝不了大箱。在這首詩中提到：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”這首詩實際上是在批判上層的腐化墮落，和對底層百姓的同情。

也就是說在先秦時期，就已經有了關於牽牛織女星的大致框架。在漢朝的時候則已經開始流傳牛郎織女的故事了，漢朝有一首詩，寫的就是這個故事

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。

而在漢朝的時候已經有了在七夕這天舉行活動的習俗，在西漢的《西經雜記》中提到：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”。所以這一天又被叫做“乞巧節”，也就是向上天祈求讓自己心靈手巧。綵女就是指宮女，由此看來，這個習俗最早應該是從宮中流傳出來的。

而牛郎織女的傳說在宮中形成，也有是有一定的土壤的，因為宮女常年在深宮大院之中，嚮往民間的生活，希望尋找一個伴侶哪怕是貧窮的生活平平淡淡的過一輩子也挺好。在漢武帝時期，宮女已經增加到了五千多人，這些人大多數可能一輩子連皇帝的面都見不上，就那樣孤獨終老。

古人如何慶祝七夕

實際上在最早的時候，乞巧節主要是女生的節日，女孩通常會“鬥巧”和向天祈福。鬥巧就是在月下進行穿針引線，看誰做的好，誰心靈手巧，所以又被稱作“對月穿針”。年輕的女生通常會聚集在一起灑掃庭院，然後備好瓜果，舉行一些慶祝活動，或者聊聊心事，這也是宮女平常唯一能做的活動了，所以從宮廷中流傳出來的習俗還是有可信度的。

總之，在最早的時候，七夕節實際上沒有男人什麼事，都是婦女進行的慶祝活動。女孩們還喜歡在這一天交流談心，有的還會結拜為姐妹，被稱作金蘭姐妹，因為這七月被成為“蘭月”，七夕這天也被稱作“蘭夕”。

七夕，原名乞巧節，起源於漢代。古代民間七夕節有許多習俗，穿針乞巧，以七彩線穿七孔針，捉喜蛛，以乞巧，因為織女是靈巧智慧的女神。七夕，實際上是中國傳統的女兒乞福節、乞巧節、婦女的乞子節、老人的祈壽節、廣大人民的祈願節朝代不一樣，地區不一樣，古人過七夕節的風俗也不盡相同。當然也肯定不會發生像現在這樣，男女結伴而遊，或者說是互送禮物，月下互訴衷情之類的事情。

首先來說古代人對禮儀要求特別重，不可能出現晚上男女相伴而遊的事情的。七夕節也稱作乞巧節，起源於漢代，首先咱們來說一說一些文人雅士是怎麼過七夕節。古代的文人雅士喜好收藏書籍和寫詩，在這一天，大多數的文人會把自己珍藏的書籍拿出來曬一曬，因為書籍儲存不方便，怕潮溼又怕生蟲。所以這一天又叫做曬書節。

而對於那些常年在閨閣之內沒有太多娛樂活動的女兒家來說，這一天顯然要比往常的日子有趣的多。七月初七這一天，有的地方女孩拜織女，因為古代對女子的針線活兒要求嚴格，針線活兒做得好的女子甚至嫁的也會比一般人好一些，這算是古代女子的一個加分技能。所以她們希望自己能像織女一樣心靈手巧，針線活兒做得又精又巧。而且還會將瓜果吃食，全部擺在院子裡大家一起聊天然後和家人一起賞月。還有一種習俗就是已婚婦女會在七夕這一天求子。當然還有一些地方，會把出嫁的女兒接回來住一晚，所以七小節又稱女兒節。

由於古代人的生活娛樂專案沒有現代人那麼多，何況是沒有電的夜晚生活，所以像七夕節這種節日，大家都不必像平常那樣睡的那麼早，而是在自己動手勞動中獲得別樣的快樂。

古人怎樣過七夕？

古人過七夕，主要是女孩子乞巧，簡單點的就是在月亮下穿針。如果能一下子就穿上線，就說明這個女孩子心靈手巧。此外，有些地方還流行摸秋的習俗，幾個人結伴到別人家的菜園子、瓜園偷瓜果梨棗的，主人也不生氣，反而認為如果不是自家的瓜果梨棗長得好，別人還不會來偷呢？說是偷，其實主人也知道，只不過不加阻止罷了，圖個歡樂勁。

現代人怎樣過七夕？

放眼望去，滿村莊皆是“六一”“八零”人員，其他人都到外地打工去也，又有誰還去乞巧、摸秋呢？就是在城市裡，在那樣的水泥鋼筋森林裡面，有哪裡有菜園、瓜田來供你去摸秋？

其實，靜下心來，享受一下傳統的文化，又何尚不是一種鄉愁呢？