孔乙己和常人的語言的最大的不同處就是處處顯耀自己的學問，所以多用文言，多用書面語，以矇蔽那些沒讀過書的文盲勞動者！典型的語言，比如“竊書……竊……竊書，能算偷嗎？讀書人的事！”他給小孩子們分了茴香豆，小孩子們還沒吃夠，還都眼巴巴地盯著他的碟子，他於是慌了說：“多乎哉？不多也。”

由於孔乙己沒有什麼生活技能，他渾身上下唯一的技能，那就是讀過書了，所以，當別人嘲笑他時，他就只能拿出文化知識來唬住他們了，在小孩子們面前，那也只能用“之乎者也"來掩蓋自己的困窘了。這也表現了孔乙己的聰明，知道能用己之長攻彼之短！

孔乙己落到這步田地，一是怪他自己學問還不到家，二是怪他時運不濟！他是落地的鳳凰，他是落於平陽的老虎！魯迅先生塑造孔乙己的形象，給我們很多讀書人敲了警鐘！

孔乙己是魯迅先生塑造的人物。孔乙己和常人的語言的最大的不同處就是處處顯耀自己的學問，所以多用文言，多用書面語，以矇蔽那些沒讀過書的文盲勞動者！典型的語言，比如“竊書……竊……竊書，能算偷嗎？讀書人的事！”他給小孩子們分了茴香豆，小孩子們還沒吃夠，還都眼巴巴地盯著他的碟子，他於是慌了說：“多乎哉？不多也。”

由於孔乙己沒有什麼生活技能，他渾身上下唯一的技能，那就是讀過書了，所以，當別人嘲笑他時，他就只能拿出文化知識來唬住他們了，在小孩子們面前，那也只能用“之乎者也"來掩蓋自己的困窘了。這也表現了孔乙己的聰明，知道能用己之長攻彼之短！

孔乙己落到這步田地，一是怪他自己學問還不到家，二是怪他時運不濟！他是落地的鳳凰，他是落於平陽的老虎！魯迅先生塑造孔乙己的形象，給我們很多讀書人敲了警鐘！

孔乙己初次來酒店的時候，出現在小說中的第一句話：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”付錢的時候又用了一個“排”字。此時的孔乙己尚能兌付吃喝，在內心深處也有一絲底氣，所以說話也有些輕鬆。

而人們問起他臉上又有新傷疤的時候，孔乙己的內心出現了難以察覺的惶恐，所以不敢對話。人們又問他：“你是不是又偷人家東西了？”，此時的孔乙己已被觸怒了。孔乙己是個封建文人，自恃讀過些書，帶些曠物的酸腐之氣，但又沒有大作為，且有老爺般的懶作，落得窮困潦倒的地步。在孔乙己的思想裡，讀書人是清高的，不應該食不果腹、衣難遮體的，之所以到這地步，是老天對自己的不公平，同時又藐視短衣幫們的無知，所以他睜大眼睛，漲紅了臉，額頭青筋暴起地爭辯：“竊書不能算偷！讀書人的事，能算偷麼？”然後又為了掩飾自己的窘態，說了些讓人難懂的之乎者也，引得大家鬨笑起來。

當人問起“孔乙己，你真認識字麼”的時候，孔乙己便有一副不容質疑的神氣，似乎他的學問高高在上，你們下人怎懂得。但人們轉而問他：你怎麼連半個秀才也沒撈到呢？孔乙己似乎被戳了傷疤，頓時頹唐不安起來，說了些也許連自己都不懂的之乎者也之類的話，以下臺階。

當遇著孩子纏身要吃茴香豆的時候，孔乙己又小氣起來，按住碟子說：“不多了，多乎哉，不多也！”十足的酸腐小氣的神態。有一次，孔乙己問起夥計：“你知道回字有幾種寫法麼？”接著用手指蘸酒寫了四種寫法，展示一下自己的文才。但是看到夥計不耐煩並不屑的時候，孔乙己又是無奈的失望的心理，有一種不被認可的失落感，只是以安慰自己的語氣說：“以後用得著。”

孔乙己終究沒能活泛起來，最終在偷了舉人家後給打折了腿，他的生活便落魄到了最困苦的地步了。這次孔乙己是掛著兩條腿，用手撐在地上到酒店來喝酒的。說話的聲音也無力氣了：“溫一碗酒，這回是現錢，酒要好。”此時的孔乙己，似乎自感末日的來臨，渾身散發著頹廢氣息。對於人們說他又偷人東西了的問話，孔乙己已經無力答辯，只是說：“不要取笑，跌斷…跌斷。”並以懇求的眼神，讓掌櫃休再提起。

封建文人孔乙己，從此再也沒有來酒店喝酒。他是封建時代的畸形人物，受封建思想的腐蝕，生活中找不到出路，又自甘墮落，終成時代的犧牲品！

魯迅的《孔乙已》可以是說對人物性格、形象、語言都描寫得極為傳神的一部作品。透過魯迅先生的描寫使我們對孔乙已留下了極為深刻的印象——呆板、迂腐、酸臭、死要面子活受罪。是一個酸腐而可憐的“半文人”！他非常渴望與眾不同、甚至高人一等，特別在意自已的“文人”身份，在情況比較好時總是不忘擺擺闊氣裝裝B；受人不待見時，急切地想辨明自己“清白”與“清高”，窮困潦倒時依然死撐！他的“竅書不能算偷！”“多乎哉不多也”讓人難以忘懷且酸腐不堪；他無論自身狀況如何都一定為自己貼一個“文士”標籤——穿長衫。由於其缺乏他所希望體現自己“文士”身份的實力支撐，只能穿長衫而站著喝酒。即使最後生活無以為濟依然穿著長衫！魯迅先生對於孔乙已動作描也極為傳神——從排出到摸出這些動作精準傳神的描寫，反應孔乙已必然走向悽慘死去這個下場。魯迅先生筆下的孔乙已既可憐又可憎，既可恨又可悲！魯迅先生借這一角色深刻批判封建文化對“文人”和“半文人”的巨大毒害，以及由此產生的無可估量的惡劣影響。