遊氏起源於春秋時代的鄭國，是鄭穆公之子公子偃的後裔。由於公子偃字子游，所以他的子孫才有“以王父字為氏”而姓了遊。春秋時代的鄭國，是周宣王的弟弟姬友所傳，後世的遊氏家族，既然是傳自鄭國的公族，則誠然是聖君周文王姬姓的後裔。古代的鄭國在今河南省中部黃河以南的地帶，國都設於新鄭。 遊姓的得姓始祖是故子游，考證於《元和姓纂》一書。 源流一 源於姬姓，出自春秋時期鄭國國君鄭穆公之子公子偃，屬於以先祖名字為氏。 春秋時期，周厲王的兒子姬友，被其兄周宣王封於鄭邑，之後建立了著名的鄭國。鄭國君主傳至鄭穆公（前627年�D前606年在位），他有個兒子叫姬偃，字子游，史稱公子偃。到了公子偃的孫子游皈，便以祖父之字“遊”命氏，稱遊氏，世代相傳至今。《元和姓纂》雲：“《左傳》，鄭穆公子偃字子游，之後以王父字為氏。”春秋時，鄭穆公有個兒子叫公子偃，字子游，他的孫子游皈以祖父字為姓，稱遊氏。 該支遊氏正確讀音作yóu。遊氏族人大多尊奉公子偃為得姓始祖。 源流二 出自姬姓，僖公二十四年有遊孫伯，為王子游後裔。 源流三 源於官位，出自周朝時期官吏囿遊，屬於以官職稱謂為氏。 囿遊，是周朝時期王室貴胄宮內（府內）負責管理花園、菜園、果園、陸園之類園林的小官吏，即專職僕役，其時負責掌管王宮門闋的小官吏，也稱囿遊，或稱閽人，如同現今的門衛蒹收發、通稟等，隸屬於天官府司管轄。這在典籍《周禮・天官》中有記載：“閽人，王宮每門四人，囿遊亦如之。” 在囿遊、閽人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂、或職業稱謂為姓氏者，稱囿遊氏、閽人氏，後有省文簡化為單姓遊氏者，世代相傳至今。該支遊氏正確讀音作yóu。 源流四 源於官位，出自周朝時期官吏�迦耍�屬於以官職稱謂為氏。 “�濉保�本意就是指有流旒（飄帶）的旌旗，或指多牙狀旗幟。旗幟上的流旒數量按王九、公七、侯五、伯三、子一定製，無爵及其以下者皆無流旒。�迦耍�就是在春秋至戰國時期各諸侯國皆有的官職，主要負責掌管王旗；在軍制中亦有�迦耍�也稱旒人，就是執掌標誌性軍旗者，多是英武蓋世的勇士、或彪形大漢。這在典籍《說文解字》中有註釋：“遊，音留。本作�澹�亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左傳・桓二年》中所記載的“�Q厲遊纓”中的“遊纓”，就是指這種“遊人”腰束“�Q厲”，手執“旒旗”，衝鋒陷陣或耀武揚威的樣子。 在�迦耍�旒人、遊人）的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱�迦聳稀㈧既聳稀⒂穩聳希�後通稱遊人氏，再後有省文簡化為單姓遊氏者，世代相傳至今。該支遊氏正確讀音作líu，今其族人音讀作yóu妥否，有待進一步研究。 源流五 源於改姓，出自明朝時期的王先益，屬於因故冒姓為氏。 據《遊氏族譜》的記載：“由王氏改姓遊，明朝永樂年間王先益為遊家養子，其後以遊為姓。”明朝永樂年間，王、遊兩姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的詔安縣秀篆鄉開基。由於當時遊氏人丁較少，王姓肇基始祖王念八就將其子王先益過繼給遊氏肇基始祖遊念四之孫遊信忠為嗣，後來王先益遂改姓遊氏，稱遊先益，從此子孫繁盛，這一脈遊氏後裔遂稱“王遊派”。“王遊派”分居於龍潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一帶，傳到第五代，改支遊氏裔孫的四個健兒追隨抗倭名將俞大猷，加入剿倭隊伍，消滅倭寇，保衛家鄉，立下殊功。俞大猷將軍為了褒獎他們，特賜給匾額，親筆大書“四勇奇勳”四個大字。其後遊氏族人就在龍潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，並將匾額掛在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆鄉的許多遊氏族人都跟隨鄭成功入臺建基立業，分佈在臺北、宜蘭、桃園等地，人丁興旺。但是，秀篆鄉的王氏家族自從王先益過繼給遊氏為嗣後，卻反而一直髮展不順，人丁不旺。於是，在臺灣的遊氏第十三世裔孫遊祖送，於清乾隆年間從臺灣返回秀篆龍潭，過繼給王氏家族為嗣，並改姓王氏，稱王祖送。後來由王祖送傳衍的一脈王氏人丁大大地興旺起來，也以龍潭家廟盛衍堂為宗祠。從此，秀篆的王、遊兩氏不分彼此，同祀一座祖廟。 該支遊氏正確讀音作yóu。 源流六 源於滿族，出自清朝時期的瑚圖哩・甫福海，屬於以官職稱謂為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》記載： 滿族瑚圖哩氏，滿語為Huturi Hala，漢義“福”，世居黑龍江兩岸一帶，後多冠漢姓為福氏、遊氏、甫氏等。該支滿族遊氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚圖哩・甫福海。 瑚圖哩・甫福海，吉林扶余人，伯都訥副都統署右司（今吉林松源）主簿瑚圖哩・德成之子，累官至遊移協領。 “協領”是滿清政府的各省駐防將軍下屬官員，官秩正三品，位在副都統之下，佐領之上，時有兼任副都統者。負責駐防旗之一旗軍政諸務。在東北地區，協領有獨處一城領駐防者。“遊移協領”可跨轄區行使軍政權利，如輯盜、擊匪等，但不可逾界行使行政權利，如民政事務等。 瑚圖哩・甫福海一生節儉好善，三十年如一日，在清光緒二十八年(公元1902年)當地爆發災荒時，毅然開倉賑濟災民，活者數萬。在他逝世時，萬民齊悼，哀聲慟數里。 瑚圖哩・甫福海病逝後，其後裔子孫以及當地民眾中，有以其官職稱謂為姓氏者，改稱遊氏，世代相傳至今。 該支遊氏正確讀音作yóu。
遊氏起源於春秋時代的鄭國，是鄭穆公之子公子偃的後裔。由於公子偃字子游，所以他的子孫才有“以王父字為氏”而姓了遊。春秋時代的鄭國，是周宣王的弟弟姬友所傳，後世的遊氏家族，既然是傳自鄭國的公族，則誠然是聖君周文王姬姓的後裔。古代的鄭國在今河南省中部黃河以南的地帶，國都設於新鄭。 遊姓的得姓始祖是故子游，考證於《元和姓纂》一書。 源流一 源於姬姓，出自春秋時期鄭國國君鄭穆公之子公子偃，屬於以先祖名字為氏。 春秋時期，周厲王的兒子姬友，被其兄周宣王封於鄭邑，之後建立了著名的鄭國。鄭國君主傳至鄭穆公（前627年�D前606年在位），他有個兒子叫姬偃，字子游，史稱公子偃。到了公子偃的孫子游皈，便以祖父之字“遊”命氏，稱遊氏，世代相傳至今。《元和姓纂》雲：“《左傳》，鄭穆公子偃字子游，之後以王父字為氏。”春秋時，鄭穆公有個兒子叫公子偃，字子游，他的孫子游皈以祖父字為姓，稱遊氏。 該支遊氏正確讀音作yóu。遊氏族人大多尊奉公子偃為得姓始祖。 源流二 出自姬姓，僖公二十四年有遊孫伯，為王子游後裔。 源流三 源於官位，出自周朝時期官吏囿遊，屬於以官職稱謂為氏。 囿遊，是周朝時期王室貴胄宮內（府內）負責管理花園、菜園、果園、陸園之類園林的小官吏，即專職僕役，其時負責掌管王宮門闋的小官吏，也稱囿遊，或稱閽人，如同現今的門衛蒹收發、通稟等，隸屬於天官府司管轄。這在典籍《周禮・天官》中有記載：“閽人，王宮每門四人，囿遊亦如之。” 在囿遊、閽人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂、或職業稱謂為姓氏者，稱囿遊氏、閽人氏，後有省文簡化為單姓遊氏者，世代相傳至今。該支遊氏正確讀音作yóu。 源流四 源於官位，出自周朝時期官吏�迦耍�屬於以官職稱謂為氏。 “�濉保�本意就是指有流旒（飄帶）的旌旗，或指多牙狀旗幟。旗幟上的流旒數量按王九、公七、侯五、伯三、子一定製，無爵及其以下者皆無流旒。�迦耍�就是在春秋至戰國時期各諸侯國皆有的官職，主要負責掌管王旗；在軍制中亦有�迦耍�也稱旒人，就是執掌標誌性軍旗者，多是英武蓋世的勇士、或彪形大漢。這在典籍《說文解字》中有註釋：“遊，音留。本作�澹�亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左傳・桓二年》中所記載的“�Q厲遊纓”中的“遊纓”，就是指這種“遊人”腰束“�Q厲”，手執“旒旗”，衝鋒陷陣或耀武揚威的樣子。 在�迦耍�旒人、遊人）的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱�迦聳稀㈧既聳稀⒂穩聳希�後通稱遊人氏，再後有省文簡化為單姓遊氏者，世代相傳至今。該支遊氏正確讀音作líu，今其族人音讀作yóu妥否，有待進一步研究。 源流五 源於改姓，出自明朝時期的王先益，屬於因故冒姓為氏。 據《遊氏族譜》的記載：“由王氏改姓遊，明朝永樂年間王先益為遊家養子，其後以遊為姓。”明朝永樂年間，王、遊兩姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的詔安縣秀篆鄉開基。由於當時遊氏人丁較少，王姓肇基始祖王念八就將其子王先益過繼給遊氏肇基始祖遊念四之孫遊信忠為嗣，後來王先益遂改姓遊氏，稱遊先益，從此子孫繁盛，這一脈遊氏後裔遂稱“王遊派”。“王遊派”分居於龍潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一帶，傳到第五代，改支遊氏裔孫的四個健兒追隨抗倭名將俞大猷，加入剿倭隊伍，消滅倭寇，保衛家鄉，立下殊功。俞大猷將軍為了褒獎他們，特賜給匾額，親筆大書“四勇奇勳”四個大字。其後遊氏族人就在龍潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，並將匾額掛在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆鄉的許多遊氏族人都跟隨鄭成功入臺建基立業，分佈在臺北、宜蘭、桃園等地，人丁興旺。但是，秀篆鄉的王氏家族自從王先益過繼給遊氏為嗣後，卻反而一直髮展不順，人丁不旺。於是，在臺灣的遊氏第十三世裔孫遊祖送，於清乾隆年間從臺灣返回秀篆龍潭，過繼給王氏家族為嗣，並改姓王氏，稱王祖送。後來由王祖送傳衍的一脈王氏人丁大大地興旺起來，也以龍潭家廟盛衍堂為宗祠。從此，秀篆的王、遊兩氏不分彼此，同祀一座祖廟。 該支遊氏正確讀音作yóu。 源流六 源於滿族，出自清朝時期的瑚圖哩・甫福海，屬於以官職稱謂為氏。 據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》記載： 滿族瑚圖哩氏，滿語為Huturi Hala，漢義“福”，世居黑龍江兩岸一帶，後多冠漢姓為福氏、遊氏、甫氏等。該支滿族遊氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚圖哩・甫福海。 瑚圖哩・甫福海，吉林扶余人，伯都訥副都統署右司（今吉林松源）主簿瑚圖哩・德成之子，累官至遊移協領。 “協領”是滿清政府的各省駐防將軍下屬官員，官秩正三品，位在副都統之下，佐領之上，時有兼任副都統者。負責駐防旗之一旗軍政諸務。在東北地區，協領有獨處一城領駐防者。“遊移協領”可跨轄區行使軍政權利，如輯盜、擊匪等，但不可逾界行使行政權利，如民政事務等。 瑚圖哩・甫福海一生節儉好善，三十年如一日，在清光緒二十八年(公元1902年)當地爆發災荒時，毅然開倉賑濟災民，活者數萬。在他逝世時，萬民齊悼，哀聲慟數里。 瑚圖哩・甫福海病逝後，其後裔子孫以及當地民眾中，有以其官職稱謂為姓氏者，改稱遊氏，世代相傳至今。 該支遊氏正確讀音作yóu。