有哪些書是你看了還想再看一遍的？（原問題）
具體到哪些書讀了一遍還想再讀，第一看所讀的是什麼書，第二看是誰來讀。值得重複讀的書很多，且就最近的幾本書和你分享下吧。
第一本，是英國作家威廉·薩姆塞特·毛姆的《情迷佛羅倫薩》。毛姆是挖掘人性的高手，也是勾勒故事的行家，他的敘事非常容易讓讀者進入，就像白紙畫畫一樣，這樣來一筆，那樣補一筆，湊夠了背景，你會欣賞細節；大場景鋪墊，你就期盼故事的序幕；而主人公做事兒的時候，你會跟著她的思緒開始回憶；男一號出場之後，你又總期待著下一步的進行。
就是這樣子的，把個人性衝撞的故事描繪得行雲流水。人物個性刻畫以後，你不免想到更加隱晦生澀的東西，是什麼？是你，是我，又是他，重新看來，似乎又什麼都不盡然是，這就是人性。你懂得故事，又不曾懷疑故事。你想看故事，最想得到深厚的沉思。
祝賀你，你得到了。因為你放不下這本書，看了一遍，想了很多，想象時候，手又抓起了書，當意識到時候，你發現自己又看了一遍……
第二本，是前捷克斯洛伐克作家米蘭·昆德拉的《生命中不可承受之輕》。永恆輪迴是什麼？這是個值得深思的故事。我們個體的生命是一次性的，我們團體的生命卻是永續性的，我們個體的生命透過血緣的紐帶，被辮辮子一般，得以永恆輪迴，得以血濃於水、繁衍光大。
東方人願意有前世，更願意有來生，並且，寧願用前世的受苦換來來世的享福。就鄉野農人來說，不管受苦或享福，都是輪迴輪番繁衍演繹的。這裡面既有我們善良的生命不同樣態翻版的願望，也有我們受宗教教化而靈魂寄附的依賴。
西方人何嘗不是呢？
對於願意思考著閱讀的人來說，米蘭·昆德拉掀開了我們塵封的大腦。我們往往是頂著高智商的大腦卻機械重複著低智商的生活呢，工作可以這樣，生活難道也是這樣嗎？
這本書值得深思。我先是聽了喜馬拉雅上的音訊，又讀了圖書館借來的紙質書，又聽，又讀，再聽。
其實，再美麗的願望也掩蓋不了誰都明白的事實，我們的生命只有一次。那麼，托馬斯的生命中，什麼是輕，什麼又是重？特蕾莎的生命呢？薩賓娜的呢？別的人的呢？你的呢？我的呢？
如果，你對自己的生命最願意有個究底的認識，我勸你還是硬著頭皮，或者懷著輕鬆的心情讀一讀這本書吧。在午後初春的暖風裡也好，在夜深人靜的床榻邊也好，在溫馨的檯燈的黃光裡也好。
你從未仔細審視過自己的生命。最起碼，我敢說你讀了昆德拉的文字以後，你更會懂得自己的輕，自己的重。
第三本，就是德國哲學家亞瑟·叔本華的《人生的智慧》了。第幾次讀，我並未去數。即使你是一目十行、過目不忘的天才，我仍建議你去讀。第一個因為我並不覺得誰是天才，第二呢，即使你是天才，你也未必能夠真正的吸納叔本華的思想精髓，並且，如果做到你的一生都浸潤在叔本華的思想的精華養料當中，我覺得真的算不枉此生了。
他是天才，我們是庸人。叔本華所說的，不同的人都多多少少的有，卻絕大部分的不徹底，不完善和不繫統。
他既有哲學家的敏銳和聰慧，又有文學家的優雅及幽默。西方哲學體系的邏輯嚴密，推理完備他有，東方佛學的博大和精深他同樣有。所以，叔本華的思想不難理解，叔本華的精華卻實在難於充分玩味。
讀這樣的書，需要反覆咀嚼，更需要做自己的筆記和體會。可惜，我並未拿出整塊兒的時間學習，也就斷斷續續寫了幾篇感悟。
不多囉嗦了。
之所以把這三本書放在一塊兒，我也是費了思量的。如果從文學的角度來講，就是上述一二三的順序，從哲學的層面來讀，成了三二一的順序。這裡面有我自己認識的角度，所有的文學都應該是人情的玩味，也是人性的揭示，沒有人性的東西、人性膚淺的東西是遠遠打動不了一個人的。當然，人性揭示淺層的粗淺的作品，也不會生命力有多強。
為什麼人們不願意讀哲學類的書籍？就因為普通哲學類讀物太生澀了，大家日常的生活都很累，不論走過場表演的人，還是無奈應付生活的人，所有人的心靈都應該得到撫慰。所以，幽默的，三俗的，煽情的，催淚的，都十分有市場，等到你心乏身困躺在沙發上，沒幾個人願意再做思考的功課。但是，我們的生活就是思考，因為思考而偉大，哪怕你是保潔、保安，甚至保姆，你都需要思考，思考自己，思考社會。
未經思考的人生類同禽畜。
好的文學作品恰恰是以嚴密完善的哲學思維為框架的。就好像美豔動人的女子，現代儀器透視下，往往是一具對稱且符合黃金比例的完美骨架。所以，如果願意從文學的角度來讀，那就順序。如果還十分願意思考，那就倒序。總而言之，等到你翻開我所說的這三本書，哪怕是其中之一時候，你會覺得，我沒有騙你，寫字是需要負責任的。
本人一向倡導讀書，讀好書，精讀書，而非哪年排布個書單顯擺出來。讀書是你的事兒，沒必要張揚。讀書是心靈的事兒，沒必要做“拆書黨”，應該分析的是思想，並非機械肢解書籍。
有哪些書是你看了還想再看一遍的？（原問題）
具體到哪些書讀了一遍還想再讀，第一看所讀的是什麼書，第二看是誰來讀。值得重複讀的書很多，且就最近的幾本書和你分享下吧。
第一本，是英國作家威廉·薩姆塞特·毛姆的《情迷佛羅倫薩》。毛姆是挖掘人性的高手，也是勾勒故事的行家，他的敘事非常容易讓讀者進入，就像白紙畫畫一樣，這樣來一筆，那樣補一筆，湊夠了背景，你會欣賞細節；大場景鋪墊，你就期盼故事的序幕；而主人公做事兒的時候，你會跟著她的思緒開始回憶；男一號出場之後，你又總期待著下一步的進行。
就是這樣子的，把個人性衝撞的故事描繪得行雲流水。人物個性刻畫以後，你不免想到更加隱晦生澀的東西，是什麼？是你，是我，又是他，重新看來，似乎又什麼都不盡然是，這就是人性。你懂得故事，又不曾懷疑故事。你想看故事，最想得到深厚的沉思。
祝賀你，你得到了。因為你放不下這本書，看了一遍，想了很多，想象時候，手又抓起了書，當意識到時候，你發現自己又看了一遍……
第二本，是前捷克斯洛伐克作家米蘭·昆德拉的《生命中不可承受之輕》。永恆輪迴是什麼？這是個值得深思的故事。我們個體的生命是一次性的，我們團體的生命卻是永續性的，我們個體的生命透過血緣的紐帶，被辮辮子一般，得以永恆輪迴，得以血濃於水、繁衍光大。
東方人願意有前世，更願意有來生，並且，寧願用前世的受苦換來來世的享福。就鄉野農人來說，不管受苦或享福，都是輪迴輪番繁衍演繹的。這裡面既有我們善良的生命不同樣態翻版的願望，也有我們受宗教教化而靈魂寄附的依賴。
西方人何嘗不是呢？
對於願意思考著閱讀的人來說，米蘭·昆德拉掀開了我們塵封的大腦。我們往往是頂著高智商的大腦卻機械重複著低智商的生活呢，工作可以這樣，生活難道也是這樣嗎？
這本書值得深思。我先是聽了喜馬拉雅上的音訊，又讀了圖書館借來的紙質書，又聽，又讀，再聽。
其實，再美麗的願望也掩蓋不了誰都明白的事實，我們的生命只有一次。那麼，托馬斯的生命中，什麼是輕，什麼又是重？特蕾莎的生命呢？薩賓娜的呢？別的人的呢？你的呢？我的呢？
如果，你對自己的生命最願意有個究底的認識，我勸你還是硬著頭皮，或者懷著輕鬆的心情讀一讀這本書吧。在午後初春的暖風裡也好，在夜深人靜的床榻邊也好，在溫馨的檯燈的黃光裡也好。
你從未仔細審視過自己的生命。最起碼，我敢說你讀了昆德拉的文字以後，你更會懂得自己的輕，自己的重。
第三本，就是德國哲學家亞瑟·叔本華的《人生的智慧》了。第幾次讀，我並未去數。即使你是一目十行、過目不忘的天才，我仍建議你去讀。第一個因為我並不覺得誰是天才，第二呢，即使你是天才，你也未必能夠真正的吸納叔本華的思想精髓，並且，如果做到你的一生都浸潤在叔本華的思想的精華養料當中，我覺得真的算不枉此生了。
他是天才，我們是庸人。叔本華所說的，不同的人都多多少少的有，卻絕大部分的不徹底，不完善和不繫統。
他既有哲學家的敏銳和聰慧，又有文學家的優雅及幽默。西方哲學體系的邏輯嚴密，推理完備他有，東方佛學的博大和精深他同樣有。所以，叔本華的思想不難理解，叔本華的精華卻實在難於充分玩味。
讀這樣的書，需要反覆咀嚼，更需要做自己的筆記和體會。可惜，我並未拿出整塊兒的時間學習，也就斷斷續續寫了幾篇感悟。
不多囉嗦了。
之所以把這三本書放在一塊兒，我也是費了思量的。如果從文學的角度來講，就是上述一二三的順序，從哲學的層面來讀，成了三二一的順序。這裡面有我自己認識的角度，所有的文學都應該是人情的玩味，也是人性的揭示，沒有人性的東西、人性膚淺的東西是遠遠打動不了一個人的。當然，人性揭示淺層的粗淺的作品，也不會生命力有多強。
為什麼人們不願意讀哲學類的書籍？就因為普通哲學類讀物太生澀了，大家日常的生活都很累，不論走過場表演的人，還是無奈應付生活的人，所有人的心靈都應該得到撫慰。所以，幽默的，三俗的，煽情的，催淚的，都十分有市場，等到你心乏身困躺在沙發上，沒幾個人願意再做思考的功課。但是，我們的生活就是思考，因為思考而偉大，哪怕你是保潔、保安，甚至保姆，你都需要思考，思考自己，思考社會。
未經思考的人生類同禽畜。
好的文學作品恰恰是以嚴密完善的哲學思維為框架的。就好像美豔動人的女子，現代儀器透視下，往往是一具對稱且符合黃金比例的完美骨架。所以，如果願意從文學的角度來讀，那就順序。如果還十分願意思考，那就倒序。總而言之，等到你翻開我所說的這三本書，哪怕是其中之一時候，你會覺得，我沒有騙你，寫字是需要負責任的。
本人一向倡導讀書，讀好書，精讀書，而非哪年排布個書單顯擺出來。讀書是你的事兒，沒必要張揚。讀書是心靈的事兒，沒必要做“拆書黨”，應該分析的是思想，並非機械肢解書籍。