“為我之事，具自知自明”這句箴言出自柏拉圖，箴言前後兩部分概括了我們的責任。又相互包含。
當一個人做自己的事情時，首先考慮的是自我認知，明白那些事可以做，那些事不可以做。只要明白這個道理，我們會少走很多彎路！就會懂得自尊自愛，修身養性就成為他首要的事情，而不會徒勞無功，碌碌無為！
箴言的前半句“為我之事”從字面理解，再簡單不過:做好自己的事情！但從底層邏輯詮釋的是:責任！
同樣做一件事，如果沒有上升到責任的高度，只是簡單的完成，其效果肯定大打折扣，何況以人為主體的個體是社會的一部分。如果簡單的以“為我之事”而為之，從而有可能造成以鄰為壑，以私忘公，那對於整個社會來說無疑是悲催的。
只要我們弄明白，為我之事是責任的問題，邏輯就簡單多了。
首先，對自己負責是自愛的前提，是自尊的源泉。
其次，只有自己愛自己，才能愛別人，愛這個社會和人類。只有用愛的營養滋潤的土壤才能擁有自尊、自由之花！
最後簡而言之，“為我之事”是責任問題，透過修身養性，達到自愛自尊，為我之事，不是小事，是人類之大事。
“為我之事，具自知之明”箴言的後半句，瞭解自己，自己能做什麼事，並且何如把事情辦好！
老子《道德經》言，知人者智，自知者明。人以自察則明，量力而為。
明者，因事而制。也就是說，一個明智之人一定是十分了解自己之人，有多大能力辦多大事，知己知彼，量力而行！
“知常曰明”，可見明者，是一個按照客觀規律辦事的人。
因此，只有責任和明智的有機結合，才能更好的詮釋柏拉圖的箴言“為我之事，具自知自明”，只有深刻感悟和洞察其內涵，修身養性，為我們的人生和事業產生重大的推動意義。
“為我之事，具自知自明”這句箴言出自柏拉圖，箴言前後兩部分概括了我們的責任。又相互包含。
當一個人做自己的事情時，首先考慮的是自我認知，明白那些事可以做，那些事不可以做。只要明白這個道理，我們會少走很多彎路！就會懂得自尊自愛，修身養性就成為他首要的事情，而不會徒勞無功，碌碌無為！
納百川之流成大海箴言的前半句“為我之事”從字面理解，再簡單不過:做好自己的事情！但從底層邏輯詮釋的是:責任！
同樣做一件事，如果沒有上升到責任的高度，只是簡單的完成，其效果肯定大打折扣，何況以人為主體的個體是社會的一部分。如果簡單的以“為我之事”而為之，從而有可能造成以鄰為壑，以私忘公，那對於整個社會來說無疑是悲催的。
只要我們弄明白，為我之事是責任的問題，邏輯就簡單多了。
首先，對自己負責是自愛的前提，是自尊的源泉。
其次，只有自己愛自己，才能愛別人，愛這個社會和人類。只有用愛的營養滋潤的土壤才能擁有自尊、自由之花！
最後簡而言之，“為我之事”是責任問題，透過修身養性，達到自愛自尊，為我之事，不是小事，是人類之大事。
知人者智，自知者明“為我之事，具自知之明”箴言的後半句，瞭解自己，自己能做什麼事，並且何如把事情辦好！
老子《道德經》言，知人者智，自知者明。人以自察則明，量力而為。
明者，因事而制。也就是說，一個明智之人一定是十分了解自己之人，有多大能力辦多大事，知己知彼，量力而行！
“知常曰明”，可見明者，是一個按照客觀規律辦事的人。
因此，只有責任和明智的有機結合，才能更好的詮釋柏拉圖的箴言“為我之事，具自知自明”，只有深刻感悟和洞察其內涵，修身養性，為我們的人生和事業產生重大的推動意義。