杜甫有詩道:致君堯舜上，再使風俗淳。可見歷朝歷代的知識份子都認為堯舜時君主賢明，民風淳樸，值得稱道！後來才世風日下人心不古！

中華民族敬重先祖，以至於有個共同的心理:古代的東西好，越古老的越好！武功秘籍、絕世寶劍都是年代越久的威力越大！堯舜垂拱而治天下，當然值得後世帝王效法！

在我看來，堯舜之時之所以淳樸，是因為當時的國家規模小，頂多是部落聯盟的格局，生產力水平也就是在為溫飽戰鬥，這樣的社會管理起來自然簡單，管理成本也要低很多。

後面的商周秦漢以降至今，商業活動頻繁，生產力水平快速提高，雖然還是農業社會，但社會管理的成本卻大大提高，“再使風俗淳”也只能是文人的夢想了！我們可以想像，讓堯舜來管理大清帝國的上億人口，估計他們也得焦頭爛額！

當然，我們不能苛責古人，在我心中，堯舜仍然是好皇帝，後世的賢明君主們也不差，一代人有一代人的使命，做的好就足夠了

遠古時代的三皇五帝堯舜君主頻頻出現在史書上，在繼皇帝之後最有為的兩位部落首領為遠古的中華文化打下了最為堅實的基礎，帶領我們的先祖一起邁向了文明的時代。特別是在權利繼承上採用了禪讓制，沒有一丁點腥風血雨平穩的過渡權力交接，這是後續任何封建時代都無法實現的偉大道德之一，若那後世帝王來比較沒有一位能比得上他們，如果是隻拿單方面的一個點來對比，我認為有一位可以平分秋色，我指的是對平民百姓的真心。

朱元璋乃一介布衣出身，祖孫三代皆為社會底層最為貧困的農民，自己的爹孃因鬧饑荒被活活餓死，十幾歲的朱元璋為了討生活不得已四處流浪，最後當了和尚也是常年在外地乞討生活，後來群雄起義推翻暴元朱元璋參與其中，經歷過無數的生死考驗之後他一手建立了大明帝國的千秋偉業。從社會底層爬走向了帝國權利的巔峰，朱元璋十分明白老百姓平時受了多少貪官汙吏的迫害，自己的父母死因也多少跟這些草菅人命的貪官有間接的關係，於是他在位期間對貪汙的官員一律採用嚴刑酷法，雖然最後效果不是太理想，但也表明了朱元璋是真心實意為百姓考慮。

朱元璋更是開創了千古未有的民告官制，但凡有地方官員欺壓百姓可以直接將其捆綁扭送京城押到朱元璋面前治罪，而且下嚴令在押送過程中所有沿途驛站不得為難不得耍小動作，並且要提供便利好吃好喝的招待著，這就等同於朱元璋站在了官員的對立面，他只為百姓著想可見赤子之心，自他之後再也沒有掌權者能夠有這樣的魄力。

朱元璋見了太多那些老死街頭無依無靠的老百姓，對此他更是下令全國各地建設敬老院，贍養那些沒有生產能力的老人，不至於讓他們死後連個收屍的人都沒有，在這一方面朱元璋也可謂是前無古人了。在民族方面來說朱元璋也為中華文明做出了極大的貢獻，南宋滅亡之後中國大地被暴元政府折磨的千瘡百孔黎民百姓也深受其害，朱元璋推翻元朝統治者重複漢家禮儀，重塑中華文明對整個民族都有再造之恩。

以堯舜做參照比較，中國的哪朝皇帝最好？這是一個比較複雜的問題。

堯舜是古代先民們，理想中的帝王。其中摻雜了太多的理想和神話。因時間太過久遠，也沒有確鑿的史料可供參考，堯舜二帝，也就成為了華人推崇的，賢主聖君。

除堯舜而外 ，能稱得上好皇帝的，有以下幾位。已開疆拓土。統一中國而論，秦皇漢武，無疑是最好的皇帝。在秦始皇的強大軍事力量面前。六國軍隊不堪一擊。秦始皇為中國版圖的統一做出了歷史性的貢獻。漢武帝南征北戰為大漢民族打出了聲威。至今漢族談起漢武帝，也是崇敬有加。

若論文治，武功高度結合。非李世民莫屬。唐朝到文明程度，在李世民打下的基礎上，發展為世界最璀璨的文明。李世民也是歷史上最為寬厚的皇帝。他的功臣都得以善終。他也是歷史上最好的皇帝之一。

若以仁厚論皇帝，北宋的前幾任君主，應該是好皇帝。宋代以文化的發達和經濟的富有而著稱於世。讀書人生活在宋代好比生活在天堂。只要不犯謀逆之罪，沒有讀書人被處死的先例。即使是一些皇帝不願乾的事，文人大臣們也可以想方設法強迫他幹。這個現象是歷代是沒有的。

秦皇漢武，武功卓著，令人生畏。而且顯得高不可攀。李世民雄才大略之主，讓人自生敬意，而稍少親切。北宋前幾任君主有才有德，把國家治理得文明昌盛，給人的感覺是仁厚親切。無疑算得上是好皇帝。但可惜的是缺少殺伐之心。面對外敵，骨頭軟弱。致使宋朝，至今成為後人談論的憾事。可見老天照顧，不可能有十全十美之事。也不可能有十全十美之人。好皇帝也只能擇其大善而選之。

堯舜嚴格上說不算皇帝。後世的統治者皇帝需要強權政治保護自己和團體。

堯舜在路線上是左的。以平等之心對人。寬厚仁慈得民心。

後代皇帝基本上都是右的路線。

唯一一個特例就是隋文帝楊堅。

以平等之心對人。苛求之心對己，寬厚之心對外。接納之行對眾。