降龍十八掌

降龍十八掌是天下最厲害的掌法，18掌中有好多招式直接引用易經中詞語，亢龍有悔，飛龍在天，等等

《射鵰英雄傳》洪七公傳授郭靖降龍十八掌時道：“這一招叫作‘亢龍有悔’。掌法的精要在‘亢’字而在‘悔’字。如果只求剛猛狠辣，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。這招又怎能教黃藥師佩服？‘亢龍有悔，盈不可久’，因此有發必須有收。

凌波微步

凌波微步是《天龍八部》中的武功，段譽在很多時候都是憑藉著這套步伐與敵人周旋，凌波微步與易經有很深層的關係，直接以易經八八六十四卦為基礎，按特定順序踏著卦象方位行走，從第一步到最後一步正好行走一個大圈。

獨孤九劍

總訣：「歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有。甲轉丙，丙轉庚，庚轉癸。子醜之交，辰巳之交，午未之 交。風雷是一變，山澤是一變，水火是一變。乾坤相激，震兌相激，離巽相激。三增而成五，五增而成九……」

降龍十八掌；丐幫鎮幫絕技之一，蕭峰、洪七公、郭靖等大俠的拿手絕技。至剛至猛的掌法，招式“亢龍有悔”“見龍在田”“飛龍在天”等招名均出自《易經》。

凌波微步：逍遙派輕功步法，段譽的保命絕技。精妙絕倫的身法、步法。行走方位按周易六十四卦方位排列，一圈行下來正好是一個圓。

正兩儀劍法：崑崙派精妙劍法，與華山派反兩儀刀法同出一源，都是自周易中演化出來。何太沖、班淑嫻曾以之聯合華山二老的“反兩儀刀法”會戰張無忌。據金老設計，刀劍合璧的威力若到高深境界猶在乾坤大挪移之上。

正兩儀劍法：華山派玄奧刀法，與崑崙派正兩儀劍法同出一源，都是自周易中演化出來。華山二老曾以之聯合崑崙派的“正兩儀劍法”會戰張無忌。據金老設計，刀劍合璧的威力若到高深境界猶在乾坤大挪移之上。

四象掌：峨眉派絕學，掌法圓中有方，陰陽相成，暗藏天地陰陽、方圓動靜四象。滅絕自信此套掌法境界猶在崑崙、華山兩派的正反兩儀刀劍之上。周芷若曾以掌法奧義暗中提點張無忌破去崑崙、華山兩派高手的正反兩儀刀劍合擊。

獨孤九劍：源自獨孤求敗的絕世劍術。公分九式劍訣，練到高深處，能破盡天下武功。總訣式中“歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有。”等口訣出自周易卦象。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

金先生的十四本武俠著作成為了我們幾代人的記憶，並且將永遠流傳下去。

在上個世紀，武俠小說被認為不登大雅之堂，金先生反其道而行之，以文化入手，用通俗的語言重新建構了儒釋道三家的神韻，無處不體現了人對於理想人格及生命意義的追求。

正因為金庸小說中包含了極深的傳統文化知識，才具有如此大的吸引力，甚至將其與紅學（紅樓夢）相提並論而冠以金學的美稱。

金庸小說獨特的審美價值離不開《周易》，表現在武功設計、人物設計，生活描寫，和理想追求等方面。在此筆者簡要介紹以下三點。

一，《周易》與武功

金先生注重於將武功招式和武學原理與《周易》關聯起來，這樣單純的舞刀弄槍就變成了中國文化的源遠流長。

《易經》繫辭曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽是《周易》最核心的思想，在金庸小說中，九陰真經的作者名為黃裳，此名出自於《周易》坤卦九五爻：“黃裳，元吉。”而剋制九陰真經的武功為達摩祖師所創的九陽神功，陽尊陰卑，不正是《周易》思想的體現。

令狐沖學習的獨孤九劍能破盡天下萬法，何也？書中獨孤九劍總決曰：“歸妹趨無妄，無妄趨同人......風雷是一變，山澤是一變.......”這分明就是《周易》的卦序！獨孤九劍實際就是《周易》所描述的自然規律。掌握了自然規律，誰人能擋？

二，《周易》與人物

眾所周知，《周易》與陰陽五行密不可分，金木水火土相生相剋，意識金先生以此來設計了五位人物：東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

南方火克西方金，歐陽鋒最怕段皇爺；北方水克南方火，所以段皇爺最佩服洪七公；西方金克東方木，所以歐陽鋒總是算計黃藥師;以此類推，而華山論劍，為什麼以中神通王重陽為五絕之首？因為土居中位為九五之尊。

三，《周易》與理想

《周易》說卦曰：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”八卦是為了指導人世生活，仁與義在金庸小說中被總結為俠字。

金先生所創造的千古第一大俠喬峰，是君子的代表，陽剛之氣的體現。喬峰的武功降龍十八掌就來源於《周易》乾卦，曰潛龍勿用，曰飛龍在天，曰亢龍有悔等等。喬峰是“天行健，君子以自強不息”的理想形象，在《天龍八部》最後一章，喬峰以死為代價促使兩國停兵，成為了所有人心目中至高無上的英雄。

在創作了喬峰這一形象後，所以人認為金先生已無俠可寫。事實是，金庸最重要的一本小說《鹿鼎記》誕生了，韋小寶這一形象，就是陽極而陰的小人之俠。從喬峰到韋小寶的轉變，正是《周易》陰陽轉變思想的體現。金先生之才，真是不可思議。