這個有點尷尬哈，不過作為一名正經的歷史小編，我還是為大家介紹一下古代女性是穿什麼內衣的。華人自漢朝以後，罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想深入人心，但同時也禁錮了女性的進步，在封建社會，女性內衣被稱為褻衣，不管男性和女性都對內衣感到不好意思，有點羞恥的感覺，因此中國女性內衣發展是極其緩慢的。

總體上中國古代女性內衣都是前面一張布並在上段加上細肩帶，在中間的倆側也有細肩帶，這樣方便把女性的身體包裹住，其實中國女性內衣發展只限於有錢人家，貧窮家的女性多半不用或者只是用一條細布，將自己部位給包裹住。圖片均已時代順序排列，圖片下面都有文字解釋。

女性內衣基本上在每個朝代都有改良，逐漸最佳化。秦漢時期稱為報腹和心衣，倆種款式，但是基本一樣，只是上方的肩帶系法不一樣。在出土的秦漢墓葬中，考古人員發現這些內衣上已經出現一些象徵女性的動物的紋路，通常以鳥居多，材質以普通的布為主。

到了魏晉時期，風格趨於保守，本來只有前面有布的，現在背部也有布了，和現在的男性運動是穿的運動上衣很像，並改名叫“兩當”，這種在北方很受歡迎，比較保暖。唐代，中國的女性內衣改變較大，沒有了肩帶，大家看過唐朝古裝劇都能看見，取名叫：袔子。上胸完全露了出來，當時的女性頗為開放，經常只在外面披一層紗，就可以出門了。

到了宋朝，又保守了一點，和秦漢時期的款式相近，只是上邊的圖紋變得更加精美，材質更加柔順，並改名為“抹胸”元朝時期的名字比較好聽，叫做“合歡襟”，這種與現在女性正常穿的胸罩很像了，只是依舊很長，後面也採取了背扣的形式，方便穿戴。

明朝時期，女性內衣再次改革，變得很像現在的背心。說實話，挺難看的，並取名叫“主腰”。反正不喜歡，一筆帶過。清朝時期，是大家眾所周知的肚兜，上面有肩帶，中間也有，但款式變得比較修身，貼合面板。

以上，就是中國古代各朝的女性內衣，不知大家喜歡哪個朝代的，我是喜歡宋朝的“抹胸”，你呢？

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 “慣束羅裙半露胸”的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二孃一般，古人對內衣的心態是隱諱的。

古代內衣小知識

褻衣 主腰 抹胸 肚兜

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，“主”是指係扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺繡裝飾。是一種 “腰間小衣”，是“肚兜”的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺繡之分，左右兩角裝有繩帶，繫於後背，還有有袋無袋之分。

中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫製自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子繡石榴、求財繡牡丹，避邪繡猛獸、思念心上人就繡花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。

正如《雲縷心衣———中國古代內衣文化》（上海古籍出版社出版）一書所展示的：中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧，亦更富於濃情。隋唐時期，依賴內衣來展示“乘間歡合”及充當驚豔式宮女的外在符號，已開始承載“……閨門失禮之事不以之異”的性開放思潮，憑藉內衣的形制、色制來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕豔的異光；宋代後期的“理學”制約，並沒有使內衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、長、奇”別具中原特色，為日後的“肚兜”文化奠定了根基；明朝內衣文化中“非繡衣大紅不服”、“非大紅裹衣不華”的“主腰”式內衣，更體現當時社會風尚中“導奢導淫” 的生活消費理念，成為對禁慾主義反叛的強有力符號；清末民國，更是華夏內衣一派豔陽天的繁紛時期，不論是主動還是被動，情願還是不情願，既有對傳統內衣的繼承，又有對西方內衣文化的接納，“修形塑身”與“寄寓精神”的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容，結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化，材質上的多樣化，使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。

該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩，彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘影象。

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。