【太上老君】 道教對老子的尊稱。“老君”的名稱，最早見於《後漢書·孔融傳》；“太上老君”的名稱，最早見於《魏書·釋老志》。《老子內傳》：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”
【玉皇】 道教中地位最高、職權最大的神。即昊天金闕至尊玉皇上帝，簡稱玉帝或玉皇大帝。相傳其總管三界（上、中、下）和十方（四方、四維上、下）、四生（胎生、卵生、溼生、化生）、六道（天、人、魔、地獄、畜生及餓鬼）的一切禍福。見《高上玉皇本行集經》。
【元始天尊】 道教最尊的天神。道教認為其處在無極上上清微的玉清聖境，為三清（玉清、上清、太清）的首席。又說其生於太元之先，故稱“元始”。每至天地初開，便以秘道授諸天仙，謂之開劫度人。見《隋書·經籍志》。相傳有《元始天尊度人上品妙經》一卷，今《道藏》本衍為六十一卷。
【西王母】 神話人物。亦稱金母、玉母或西姥。在《山海經》裡，其為豹尾虎齒而善嘯的怪物。在《穆天子傳》裡，則為一雍容平和、能唱歌謠的婦人。至《漢武內傳》裡，卻成為年約三十、容貌豔世的女神，並將三千年結一次果的蟠桃賜給武帝。《神異經》更為其塑造了配偶東王公，一年相會一次。在後代小說、戲曲裡，又稱其為“瑤池金母”，每逢蟠桃熟時，大開壽宴，諸仙皆來為其她上壽。舊時民間因將西王母作為長生不老的象徵。
【王母】 即“西王母”
【金母】 即西王母。《名義考》：“金，西方成氣，有母道，故曰母。”
【王母娘娘】 即“西王母”。
【東王公】 亦稱東木公、東華帝君。古代神話中的男神。《神異經》：“‘東荒’山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。”《名義考》：“木，東方生氣，有父道，故曰公。”《太平廣記》載，東王公和西王母共理二氣，並分別掌管男仙、女仙的名籍。
【東華帝君】 即“東王公”。
【九天玄女】 道教神名。一稱玄女，俗稱九天娘娘。傳說為上古時女神，人頭鳥身。聖母元君的弟子，黃帝之師。黃帝與蚩尤戰於涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、圖策、印劍等物授予黃帝，併為制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。見《雲笈七籖·九天玄女傳》及《黃帝內傳》等。
【玄女】 即“九天玄女”
【東嶽大帝】 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，傳說泰山神掌管人間生死。《雲笈七籖·五嶽真形圖序》：“東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。血食廟祀所宗者也。”泰山神於唐玄宗時被封為“天齊王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊為“東嶽天齊大生仁皇帝”，簡稱“東嶽天齊大帝”或“東嶽大帝”。舊時各地多有東嶽廟，每年夏曆三月二十八日為祭祀日。
【碧霞元君】 道教神名。傳說為東嶽大帝的女兒，宋真宗時封為“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵閒話》：“元君者，漢時仁聖帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮像僕，童泐盡，女淪於池。宋真宗東封還次，御帳滌手池內，一石人浮出水面，出而滌之，玉女也。命有司建祠奉之，號為聖帝之女，封‘天仙玉女碧霞元君’。”另據《太平御覽》卷二六八引西晉張華《博物志》，也有東海泰山神女事。可知其淵源已久。
【玉朗】 道教仙官名。李商隱《重過聖女祠》詩：“玉朗會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”《太平御覽》轉引《登真隱訣》：“三清九宮，並有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗諸小號，官位甚多。”
【鬥姆】 道教所信奉的女神。傳說為北斗眾星之母，故名。宋元以後崇奉漸盛，尊為“先天鬥姆大聖元君。”
【三官】 亦稱“三元”。道教所奉之神。即天官、地官、水官。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。東漢張角曾作三官書，為人治病，見《後漢書·劉焉傳》注。後道教又以三官配三元，城上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。舊時各地有三官廟、三官殿。《道藏》中有《元始天尊說三官寶號經》等。
【天官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【地官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【水官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【三元】 即“三官”。
【太一】 一作“泰一”。傳說中的天神。宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記·天官書》張守節正義：“泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者也。”
【六神】 ①六種神祗。《楚辭·九章·惜誦》：“令武帝以析中兮，戒六神與向服。”王逸注：“六神，謂六宗之神也。”按“六宗”一詞，始見於《書·舜典》，歷來說法不一，有謂日、月、雷、風、山、澤者，有謂天宗日、月、星辰，地宗岱、河、海者，有謂四時、寒暑、日、月、星、水旱者。詳見俞正燮《癸已類稿·虞六宗義》。
【太上老君】 道教對老子的尊稱。“老君”的名稱，最早見於《後漢書·孔融傳》；“太上老君”的名稱，最早見於《魏書·釋老志》。《老子內傳》：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”
【玉皇】 道教中地位最高、職權最大的神。即昊天金闕至尊玉皇上帝，簡稱玉帝或玉皇大帝。相傳其總管三界（上、中、下）和十方（四方、四維上、下）、四生（胎生、卵生、溼生、化生）、六道（天、人、魔、地獄、畜生及餓鬼）的一切禍福。見《高上玉皇本行集經》。
【元始天尊】 道教最尊的天神。道教認為其處在無極上上清微的玉清聖境，為三清（玉清、上清、太清）的首席。又說其生於太元之先，故稱“元始”。每至天地初開，便以秘道授諸天仙，謂之開劫度人。見《隋書·經籍志》。相傳有《元始天尊度人上品妙經》一卷，今《道藏》本衍為六十一卷。
【西王母】 神話人物。亦稱金母、玉母或西姥。在《山海經》裡，其為豹尾虎齒而善嘯的怪物。在《穆天子傳》裡，則為一雍容平和、能唱歌謠的婦人。至《漢武內傳》裡，卻成為年約三十、容貌豔世的女神，並將三千年結一次果的蟠桃賜給武帝。《神異經》更為其塑造了配偶東王公，一年相會一次。在後代小說、戲曲裡，又稱其為“瑤池金母”，每逢蟠桃熟時，大開壽宴，諸仙皆來為其她上壽。舊時民間因將西王母作為長生不老的象徵。
【王母】 即“西王母”
【金母】 即西王母。《名義考》：“金，西方成氣，有母道，故曰母。”
【王母娘娘】 即“西王母”。
【東王公】 亦稱東木公、東華帝君。古代神話中的男神。《神異經》：“‘東荒’山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。”《名義考》：“木，東方生氣，有父道，故曰公。”《太平廣記》載，東王公和西王母共理二氣，並分別掌管男仙、女仙的名籍。
【東華帝君】 即“東王公”。
【九天玄女】 道教神名。一稱玄女，俗稱九天娘娘。傳說為上古時女神，人頭鳥身。聖母元君的弟子，黃帝之師。黃帝與蚩尤戰於涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、圖策、印劍等物授予黃帝，併為制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。見《雲笈七籖·九天玄女傳》及《黃帝內傳》等。
【玄女】 即“九天玄女”
【東嶽大帝】 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，傳說泰山神掌管人間生死。《雲笈七籖·五嶽真形圖序》：“東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。血食廟祀所宗者也。”泰山神於唐玄宗時被封為“天齊王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊為“東嶽天齊大生仁皇帝”，簡稱“東嶽天齊大帝”或“東嶽大帝”。舊時各地多有東嶽廟，每年夏曆三月二十八日為祭祀日。
【碧霞元君】 道教神名。傳說為東嶽大帝的女兒，宋真宗時封為“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵閒話》：“元君者，漢時仁聖帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮像僕，童泐盡，女淪於池。宋真宗東封還次，御帳滌手池內，一石人浮出水面，出而滌之，玉女也。命有司建祠奉之，號為聖帝之女，封‘天仙玉女碧霞元君’。”另據《太平御覽》卷二六八引西晉張華《博物志》，也有東海泰山神女事。可知其淵源已久。
【玉朗】 道教仙官名。李商隱《重過聖女祠》詩：“玉朗會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”《太平御覽》轉引《登真隱訣》：“三清九宮，並有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗諸小號，官位甚多。”
【鬥姆】 道教所信奉的女神。傳說為北斗眾星之母，故名。宋元以後崇奉漸盛，尊為“先天鬥姆大聖元君。”
【三官】 亦稱“三元”。道教所奉之神。即天官、地官、水官。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。東漢張角曾作三官書，為人治病，見《後漢書·劉焉傳》注。後道教又以三官配三元，城上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。舊時各地有三官廟、三官殿。《道藏》中有《元始天尊說三官寶號經》等。
【天官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【地官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【水官】 道教信奉的三官之一。詳“三官”。
【三元】 即“三官”。
【太一】 一作“泰一”。傳說中的天神。宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記·天官書》張守節正義：“泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者也。”
【六神】 ①六種神祗。《楚辭·九章·惜誦》：“令武帝以析中兮，戒六神與向服。”王逸注：“六神，謂六宗之神也。”按“六宗”一詞，始見於《書·舜典》，歷來說法不一，有謂日、月、雷、風、山、澤者，有謂天宗日、月、星辰，地宗岱、河、海者，有謂四時、寒暑、日、月、星、水旱者。詳見俞正燮《癸已類稿·虞六宗義》。