有一定的道理！但不是絕對的！做過皺眉事的人！現實中還有人活在眾星捧月花天酒地之間！就是善良本份的人！受人切齒的大有人在！現實中恰恰就在相反的存在……

在過去，傳統文化氛圍很濃的時候，可能是有些道理的，但也不是絕對的。

而到了如今，這句話的意義已經不大了。

古龍先生的小說裡有這麼兩句話，

“一個人仇恨別人時，往往不是別人傷害了他，而是他傷害了別人。”

“對自己的悔恨是對別人仇恨的開端。一個人對自己悔恨的時候，往往就會莫名其妙的對別人也懷恨起來，恨不得全世界的人都和她一樣痛苦。”

民間老話說，害人之心不可有，防人之心不可無。若說到人心的黑暗面，那根本是正常人難以估量的。不得不說，沒做過壞事，跟是不是會被別人恨上，並沒有直接關係。

打個比方。《水滸》裡的武大郎做過什麼壞事了？甚至說，他還算是對潘金蓮有恩呢。可是，他還是被西門慶、王婆、潘金蓮害死。

世上恩將仇報的事，那就更多了。比如一個老頭或老太太摔倒，你去扶了，他就訛你。難道說一輩子做好事的人就不會被訛了？

包括，我記得有人說學校裡的事，說老師一腦子漿糊偏袒壞學生。老師對被欺負的學生說，“他怎麼不欺負別人就欺負你呢？”這講道理嗎？

說，看電視的時候，都沒見過這演員，但就是討厭，這樣的情況也不少啊。難道那演員做了什麼對不起人的事麼？

唐時，太宗問徐敬宗曰：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭株，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。”帝曰：“卿言甚善，朕當識之。”

有道是，羊羹雖好，眾口難調。這世上，連聖賢都有人罵，何況是普通人呢。

聽古人說：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。不做“皺眉事”是對的，但是“切齒人”，管不了啊。

所以，題目上那句話要改一改了，平生不作皺眉事，管他有無切齒人。本本分分活出自己，這就已足夠了。

這話有道理，生活中不管做什麼，就有什麼人議論，在眾人世界，人難做事難唯，無論你做得好，做得不好，五花八門的論語迎面而來，好事不出門，醜事傳千里，那怕是一點小小的事也逃不過世人的眼睛和嘴吧，應驗了那句老話，若要人不知，除非己莫為。

題主:俗話說“平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。”這句話有沒有道理？

道理當然有，這是一般情況。而有時，則有例外。是因為我們見過的老祖宗留下的俗語很多，有好多都相互對立，讓人無所適從，用辯證唯物論來說，事物都是矛盾對立統一體。諸如“大樹底下好歇蔭”與“樹大招風”，“人定勝天”與“天時地利人和”……正說是理，反說也有理，適合實際情況才行。

在人的平平淡淡一生中，不要做一件件讓人皺眉的事，缺德害人的事堅決不幹，那麼，在生活中，與自己有交集的親友丶同事等，就沒法恨起自己來，一直到咬得牙齒嘣嘣響恨透頂這種事不會有。一般情況下，人不犯我我不犯人，是適用的；而人若犯我，我可以選擇忍讓，也可以因仇恨而選擇必犯人。特例呢，咱們後面討論。

原因是:人間境界真善美，這裡亦包括。假醜惡是對立面，如果不講正道，搞歪風邪氣，讓大家皺眉，不做好事，只做壞事，則人人切齒呢。難怪《濟公傳》裡，濟公要大地主積德，只做好事不做壞事的，根本原因是農民對地主做壞事恨得咬牙切齒。有一份善心，就會收穫好評無數，就會把美譽留在世間。

生活當中，拿岳飛來說事，元帥精忠報國，抗擊金兵，直搗黃天蕩，眼看就要消滅所有金兵了。而高宗趙構呢，卻打起小算盤，嶽元帥功高蓋主，可不得了，指使秦檜傳令，無條件撤回岳家軍。之後，風波亭元帥及全家被誅殺，罪名“莫須有”，秦檜和宋高宗都成了打小九九的切齒人。生意場人，兩家本無往來，各做各的生意，總有切齒小人眼紅對方生意興旺。還有恩將仇報的事例，兄弟相殘的故事，林沖一刀剜了陸虞侯，則是虞侯切齒在前，林沖震怒在後……

這只是一些個例，總有一些意料之外的情況發生，切齒之人心態扭曲，你不做皺眉事，他照樣不放過。像時下有狂徒報復社會的事情時有發生，n年前讀書時被同學欺負過，找如今的在校學生報仇，砍殺幾人，又是什麼天理？！

綜上所述，莫作皺眉事，應無切齒人，沒問題。而要建立和諧社會，就得大家共同努力了，少些切齒之人，天下才能享太平！