我不認同。

但凡是善良之人，都不會這麼做，不會以他人痛苦為樂。除非是心理變態，心理扭曲之人，才會這麼做。

正常的人，一般看到他人痛苦，通常自己也會為他人感到少許的不安，甚至是想要伸出援助之手，幫他走出困境。但絕不會因為他人痛苦，自己卻感到津津有味。

以他人痛苦為樂，這樣的人，在今天社會大多數是壞人。他們在做著違反法律違背道德之事，剝奪了人民的快樂與幸福。

孔子說過，己所不欲勿施於人。換一個角度說，這也恰恰說明，不要將自己的快樂建立在他人的痛苦之上。

我相信這個世界上好人還是佔大多數的。善有善報，惡終有惡報。有因便有果。

我們從說這句話的人的角度來分析，他必定是一個心理極度自卑者。

以他人的痛苦為樂，這是一種什麼樣的感受呢？這叫做見不得別人好！

你可能會在身邊的朋友或多或少的遇到，有些人看到了身邊的人遇到了好事或者發財了，他們會嫉妒，感覺別人發財了或者遇到了好事是他們運氣使然，完全忽視他們的努力，覺得他們走了狗屎運。看到了身邊的人倒黴了，他們不會擔心，反而很開心。

見不得別人好的人，就像你說的以他人痛苦為樂的人，他們看到了別人過得不如自己，別人的遭遇很悲慘，他們就會得到心理滿足。這是一種對比心理，他們不想努力，但是看到別人超越自己的時候內心很糾結不知道怎麼做，很痛苦卻無能為力。所以他們只能寄望於別人發生倒黴的事情或者過得不好，這樣他們才能獲得心理平衡。

這是由於他們的自卑心理作祟，自己不去努力，心理又擺脫不了別人比他更優秀的事實。

經歷了痛苦才能珍惜快樂。

經歷了快樂，沒痛苦滋味的領悟，便不知道什麼是快樂。

飢餓與飽食，必須有的感覺，才叫生活，否則飽食終日的酣睡，酣睡來又飽食終日，形同廄豬。

愛情不在朝朝暮暮的相守，短暫的離別，是輕鬆的開懷，還是思念的煎熬，證明愛情的純潔和醇厚。

天天溫暖在父母的精心愛護下，不會體會父母的感情以及感情的辛勞。一切的一切幸福快樂都是你應該享受，天經地義。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。自古以來都認可了你與生俱來的樂。離開了父母，才豁然醒悟，離別時，沒對培育你這些年的父母，說聲感謝，或深深鞠躬。從此天涯海角的感情，都停留和依戀在遙遙的父母身上。

痛苦不在心中最好。

心不痛苦，便可征服一切困難險阻。登高山、涉險灘。早知有痛苦，可能磕碰出血，可能摔傷流血，甚至不可預測的生死之厄。但要去領略大好河山，要激勵克服困難的勇氣毅力。痛苦不是痛苦，被快樂幸福掩蓋了。

運動場上，激烈的拼搏，必勝的信心。每個運動員，都視痛苦為樂，為勝利的瓊漿。沒痛苦思想準備的運動員，教練第一個淘汰你，休想進入萬眾矚目的冠軍之爭的賽場。

沒有痛苦的人生，沒輝煌，沒出息。正因為有一個一個痛苦的煎熬，才一步步實現理想的人生。

中國有兩句古語“人之初性本善；人之初性本惡”從某種程度建也給出這個問題的答案，我更傾向於前者。

人之初性本善，這是人之所以區別於動物的根本原因，自從有人類歷史的以來，人們都在用後天的教育驅除那動物本性惡的一面，人類進步到今天，向善行善已經成為一種基因本性代代遺傳。人類現在的各種行為都無時無刻不透露著善舉義行，所以看到血腥的場面，不論於他人還是於動物都會滋生憐憫之心，看見弱勢群體大多數人都會伸出救援之手，哪怕在沒有人性的劊子手、江洋大盜也有善心大發的時候。電影電視及文學作品中這樣的例子比比皆是。

有人說“總有一天你會發現，以他人痛苦為樂是人的本性。”這句話如果放在人沒進化成之前的動物身上也許大部分是正確的，說是大部分，因為動物也有虎毒不食子的說辭。如果把這句話套用在現在進化好的人身上是不正確的，除非有殺父之仇奪妻之恨。當年小日本鬼子在南京舉行殺人比賽，那是野獸的行徑，最終遭到了全世界人民的反抗，以失敗而告終。可是就是在這種情況下，華人民又拿出最大的善意，免除了日本的一切賠款。這是大的方面，當然對於現在平凡的人來說，固然人與人之間的關係冷漠，除非有不可化解的矛盾，一般人不會“以他人的痛苦為快樂的”。再一種情況就是神志不清與極度冷血的怪胎，對一切都失去了感覺，根本分不清什麼是痛苦與愉快了，才會那麼幹啊！至於平常的人與人之間的惡作劇，比如“喝酒望認罪，騎腳踏車摔跤”等都是小舉動，不在這個問題的討論之列。

還是相信“善有善報惡有惡報，不是不報時候未到”的天理吧。

我不認同這句話，人的本性是善良的，想讓自己快樂有很多方面，有很多種，為什麼，你的快樂建立在別人的痛苦上，這樣的人不是好人，不可取，不能學，負能量的。

踩在他人痛苦之上的快樂？都是吝嗇鬼！

普通人都以施捨為快樂，今天我做了一件好事，讓他人少了煩惱，心裡美滋滋，雖然沒得到什麼。昨天我幫助他人找到了遺失的物件，雖然沒得到什麼，但是看到他人的輕鬆我也跟著開心。前天在養老院跟一個老人聊天解悶，老人很開心，讓我覺得自己是個樂觀的人。這是正常人的理念。