寶官、玉官的出場是《紅樓夢》裡打醬油的，文藝點稱之為“驚鴻一瞥”。

寶官、玉官在全書中出場了兩次，都是和賈寶玉在一個場景裡，她倆是場景中的小配角。

她倆第一次出場，第30章“寶釵借扇機帶雙敲齡官劃薔痴及局外”：

“原來明日是端陽節，那文官等十二個女子都放了學，進園來各處頑耍。可巧小生寶官、正旦玉官兩個女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被大雨阻住。”

因此沒聽見淋雨的賈寶玉扣門，引發襲人被寶玉誤踢了一腳。在圍繞襲人挨踢展開情節時，書中僅提了一句“說著，那雨已住了，寶官、玉官也早去了。”

她倆第二次出場，第36章“繡鴛鴦夢兆絳芸軒識分定情悟梨香院”： 寶玉想去梨香院找小旦齡官，聽她唱《牡丹亭》。

“因著意出角門來找時，只見寶官、玉官都在院內，見寶玉來了，都笑嘻嘻的讓坐。”

對寶官、玉官寥寥數語地描寫，驚鴻一般短暫。

《紅樓夢》裡每一個打醬油角色的名字，曹公亦是精心安排的。

《紅樓夢》幾乎所有人名都有特定含義，打醬油的角色也不例外。

宋媽出場三次，每次都是送東西。還有管竹子的就是祝媽，管田的是田媽，管花花草草的就是茗煙的娘老葉媽……

賈府千金“四春”分別擅長“琴棋書畫”，她們的丫鬟就分別叫作：抱琴、司棋、侍書、入畫。

所以我感覺，十二官裡形影不離的“小生寶官、正旦玉官”正是由於兩次打醬油出場都是和寶玉在一個畫面裡，曹公給了她倆不用避名諱的特權，名字用了“寶、玉”。 如果您對《紅樓夢》里人物命名感興趣的話，可以看胡文彬寫的《《紅樓夢》與中國姓名文化》 。

寶官、玉官的隱喻，打醬油的最高境界是打出了使命感。

小生寶官、正旦玉官兩個女孩子的結局，書中沒有明說。在第58章，賈府遣發十二伶人時，提到“所願去者止四五人”，再根據“將不願去者分散在園中使喚”留下的人逐一排查，寶官、玉官恰在離去的人裡。

她們這對“寶、玉”先離開了，最終既不屬於大觀園那個童真的世界，也不屬於賈府這個世俗的世界。而與她們名字息息相關的 “寶玉”最終也是離開。這種命運的暗示就是她們倆出現的使命吧。

《紅樓夢》寶官、玉官兩次出場為什麼都是和賈寶玉在一起？

寶官、玉官是元妃省親的時候買來的，唱戲用的。

其中文官聰明，賈母很喜歡，不過不是我們說的重點。

這些小戲子裡面出場最少的是寶官、玉官，她兩最後離開了大觀園。在《紅樓夢》中一共出場兩次，一次是齡官畫薔當天，她們一起到怡紅院中和襲人玩；一次是寶玉到梨香院請齡官唱“嫋晴絲”時，她們兩個見寶玉來了，都給他讓座。

從情節上看不出什麼意思，反而好像是龍套一樣的角色，可有可無。

但實際呢，似乎有些內涵的，為什麼這麼說呢？

從名字看就有很大的問題，寶和玉都是賈府主子們才能擁有的名字，大家還記得書中其他改名字的案例嗎？

紅玉，因為玉字是寶玉，黛玉使用的，所以被改名小紅，不僅不能用，還是能說，香菱無意間說了一句“蘭花、桂花的香，又非別花之香可比”，嚇得趕忙給夏金桂賠禮道歉。可見在那個時代名字不是隨便叫的。

那麼我們注意到，寶玉、寶釵、黛玉，這些重要人物都含有寶和玉，那麼寶官、玉官為啥不改名呢？重點是最後選擇離開大觀園的卻是她們兩個呢？

寶官、玉官在第二十八回，標明瞭寶官演的是小生，而玉官演的是正旦。小生是在戲曲中扮演青少年男子。正旦也叫青衣，是戲劇中的女性角色，在旦行裡處於最重要的位置，一般都是扮演端莊、嚴肅、正派的人物。

如果用戲劇的角色劃分來看，賈寶玉就是《紅樓夢》裡面的“小生”，“正旦”則是林黛玉。賈寶玉“識分定”之關鍵是對於愛情專一性的認識，從此寶黛之間的愛情走向了成熟和穩定。

“情不情”的寶玉終於認識到了只有林黛玉是他不可替代的知己，是他精神上的支柱，是他“行為偏僻性乖張”三觀的忠實支持者。

“小生寶官”、“正旦玉官”在寶玉識分定過程中起到了一種見證性的作用。寶官、玉官的名字連起來是“寶玉”二字，在賈寶玉識分定的故事情節中起到了標誌性的的作用。

(有專家考證十二官的出處，在程乙本里面寫的是“椿齡畫薔痴及局外”，在莊子的逍遙遊裡面，楚之南有冥靈者，上古有大椿者。）

她們的離開極有可能暗示了寶玉未來的去向，那就是離別，遠離大觀園和賈府。

僅出現兩次，都和寶玉有關係，齡官在書中說的是“齡官劃薔痴及局外，識分定情悟情語梨香院”，那份執著和率真不是和黛玉和相似嗎？

那麼寶官、玉官無疑就是寶玉的一種化身和象徵。

據說，紅樓十二官的名字還有一層含義，文官對應賈母；寶官、玉官對應寶玉；芳官、藕官、蕊官、荳官對應一輩人，可是寶官、玉官走了，芳官、藕官、蕊官、荳官來服侍寶玉，表明寶玉將來會出家，而王夫人最終失去了寶玉。