浮屠塔斷了幾層斷了誰的魂。④痛直奔一盞殘燈傾塌的山門。⑤容我再等歷史轉身。等酒香醇等你彈一曲古箏。⑥
聽青春迎來笑聲羨煞許多人。⒁那史冊溫柔不肯下筆都太很。⒂煙花易冷人事易分。⒃而你在問我是否還認真。千年後累世情深還有誰在等。⒄而青史豈能不真魏書洛陽城。⒅如你在跟前世過門。跟著紅塵跟隨我浪跡一生。⒆
雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。石板上回蕩的是再等。雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你仍守著孤城。城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。
雨紛紛舊故里草木深。 我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。石板上回蕩的是再等。雨紛紛雨紛紛舊故里草木深。我聽聞我聽聞你仍守著孤城。城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。緣份落地生根是我們。
伽藍寺聽雨聲盼永恆。⒇
注：
⑴“繁華聲”，指世俗的聲音，暗示男女之情。世人，指“我”。意為俗世的繁華之聲傳入佛寺，使“我”這個遁入空門的凡人愁緒萬千。與下文“聽青春迎來笑聲羨煞許多人”可互證。
⑵句意：“我”出家之後，未能清心寡慾，想到對“你”的虧欠，輾轉難眠。
⑶句意：似乎“你”打算要一直等下去。
⑷浮圖塔，指寺院，代指佛學修為。浮圖，梵語音譯，指和尚、佛教徒，也作“浮屠”、“佛圖”。“浮圖塔斷了幾層”，意為“我”就算出家也無法忘記對“你”的思念，佛經教義無法清淨“我”的凡心。“斷了誰的魂”，以問句來強調佛經的無效斷了“我”的魂。
⑸句意：心中的痛難以消除，“我”不顧一切奔向山門，出寺下山，還俗。“一盞殘燈”，襯托“我”的孤獨。“傾塌”，指出家修佛的願望破滅。
⑹句意：希望“我”的還俗，能夠使“你”回心轉意，繼續之前的感情。
⑺草木深，化用杜甫詩句“城春草木深”，也暗示上一句“國破山河在”。裡，為古代最小行政單位。由大到小，為：州、郡、縣、裡。如，杜甫幼時居住在洛陽仁風裡姑媽家。
故里，指“你”的住所。故里再加“舊”字，表達想念之深也。
“舊故里草木深”可有兩層意思。一為，當“我”歸來，“你”已不在，草木茂盛，多年無人住矣。二為，暗指東魏、西魏兩國交戰的歷史背景。後有“魏書洛陽城”句可證。北魏漢化太深，許多保守的鮮卑人非常不滿，於是北魏分裂為東西兩魏，東魏堅持漢化路線；西魏定都長安，捍衛鮮卑傳統。兩方交戰，使曾經繁華的洛陽化為一片瓦礫，是謂“故里草木深”也。
⑻句意：我向附近的人打聽“你”的訊息，聽說“你”一直是一個人，在等“我”。可惜當“我”回來，“你”已過世矣
。
“老”，暗指與“你”相識之久；“樹根”，為下文“緣分落地生根”句伏線。
“聽青春迎來笑聲”，呼應詞作開篇“繁華聲遁入空門”。
“緣分落地生根”，呼應上文“斑駁的城門盤踞著老樹根”。
⑼句意：城荒蕪，無人住。
⑽句意：“我”看著曾經的道路，曾經的景色，彷彿看見了“你”的等待，聽見了“你”的呼喚。
⑾獨自一人是謂“孤”也。“孤城”，既暗示“你”“我”的孤獨，也暗指東西魏相爭，使洛陽變孤城的歷史背景。
“我聽聞你仍守著孤城”。大家都為了躲避戰亂，出城逃難，而“你”卻仍守在城中，等“我”歸來。
“史書豈不真魏書洛陽城”史書一定是可靠的，就算史書不真，還有一座洛陽城記錄著“我們”的過去，記錄著“我”對你的感情。
⑿城中無人煙，郊外聞牧笛。以彼處有人，稱此處無人。烘托“我”心之孤也。
⒀句意：“你”的人雖已不在，但是“我們”之間的感情依舊。聽著遠處的牧笛，想到“我倆”之間的緣分。
⒁句意：聽著周圍年輕男女的笑聲，讓“我”十分羨慕。他們可以相伴，而“你”“我”卻已陰陽相隔。
⒂但是這樣的心情，史書上是不會記錄的。意指，當“我”也去世後，對“你”的這份情感還會有誰知道呢？
⒃繁華易逝，人事難留。
⒄“你在問……誰在等”兩句，為“我”的想象，想象“你”此時問我，對“你”的感情是否真切，能否永遠不變。
⒅句意：“我”心不變，有史書可證。“魏書洛陽城”可能指《洛陽伽藍記》。意指，寺廟雖毀，有史書記載著曾經的繁華。暗指，“你”“我”就算不在，有“我”的文字記錄著“我們”曾經的感情。
⒆此時，彷彿看到“你”和“我”終於過門成婚。“你”跟隨著“我”一起浪跡天涯。“你”已去世，所以“你”的“前世”便是“我”的“今生”。這一切都是“我”的想象。
⒇句意：因為“你”已不在人世，“我”下山還俗已經失去了意義。於是，“我”又回到寺院中，獨自聽雨，回憶這曾經與“你”相伴的日子。希望這份感情能夠傳達到永遠。
浮屠塔斷了幾層斷了誰的魂。④痛直奔一盞殘燈傾塌的山門。⑤容我再等歷史轉身。等酒香醇等你彈一曲古箏。⑥
聽青春迎來笑聲羨煞許多人。⒁那史冊溫柔不肯下筆都太很。⒂煙花易冷人事易分。⒃而你在問我是否還認真。千年後累世情深還有誰在等。⒄而青史豈能不真魏書洛陽城。⒅如你在跟前世過門。跟著紅塵跟隨我浪跡一生。⒆
雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。石板上回蕩的是再等。雨紛紛舊故里草木深。我聽聞你仍守著孤城。城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。
雨紛紛舊故里草木深。 我聽聞你始終一個人。斑駁的城門盤踞著老樹根。石板上回蕩的是再等。雨紛紛雨紛紛舊故里草木深。我聽聞我聽聞你仍守著孤城。城郊牧笛聲落在那座野村。緣份落地生根是我們。緣份落地生根是我們。
伽藍寺聽雨聲盼永恆。⒇
注：
⑴“繁華聲”，指世俗的聲音，暗示男女之情。世人，指“我”。意為俗世的繁華之聲傳入佛寺，使“我”這個遁入空門的凡人愁緒萬千。與下文“聽青春迎來笑聲羨煞許多人”可互證。
⑵句意：“我”出家之後，未能清心寡慾，想到對“你”的虧欠，輾轉難眠。
⑶句意：似乎“你”打算要一直等下去。
⑷浮圖塔，指寺院，代指佛學修為。浮圖，梵語音譯，指和尚、佛教徒，也作“浮屠”、“佛圖”。“浮圖塔斷了幾層”，意為“我”就算出家也無法忘記對“你”的思念，佛經教義無法清淨“我”的凡心。“斷了誰的魂”，以問句來強調佛經的無效斷了“我”的魂。
⑸句意：心中的痛難以消除，“我”不顧一切奔向山門，出寺下山，還俗。“一盞殘燈”，襯托“我”的孤獨。“傾塌”，指出家修佛的願望破滅。
⑹句意：希望“我”的還俗，能夠使“你”回心轉意，繼續之前的感情。
⑺草木深，化用杜甫詩句“城春草木深”，也暗示上一句“國破山河在”。裡，為古代最小行政單位。由大到小，為：州、郡、縣、裡。如，杜甫幼時居住在洛陽仁風裡姑媽家。
故里，指“你”的住所。故里再加“舊”字，表達想念之深也。
“舊故里草木深”可有兩層意思。一為，當“我”歸來，“你”已不在，草木茂盛，多年無人住矣。二為，暗指東魏、西魏兩國交戰的歷史背景。後有“魏書洛陽城”句可證。北魏漢化太深，許多保守的鮮卑人非常不滿，於是北魏分裂為東西兩魏，東魏堅持漢化路線；西魏定都長安，捍衛鮮卑傳統。兩方交戰，使曾經繁華的洛陽化為一片瓦礫，是謂“故里草木深”也。
⑻句意：我向附近的人打聽“你”的訊息，聽說“你”一直是一個人，在等“我”。可惜當“我”回來，“你”已過世矣
。
“老”，暗指與“你”相識之久；“樹根”，為下文“緣分落地生根”句伏線。
“聽青春迎來笑聲”，呼應詞作開篇“繁華聲遁入空門”。
“緣分落地生根”，呼應上文“斑駁的城門盤踞著老樹根”。
⑼句意：城荒蕪，無人住。
⑽句意：“我”看著曾經的道路，曾經的景色，彷彿看見了“你”的等待，聽見了“你”的呼喚。
⑾獨自一人是謂“孤”也。“孤城”，既暗示“你”“我”的孤獨，也暗指東西魏相爭，使洛陽變孤城的歷史背景。
“我聽聞你仍守著孤城”。大家都為了躲避戰亂，出城逃難，而“你”卻仍守在城中，等“我”歸來。
“史書豈不真魏書洛陽城”史書一定是可靠的，就算史書不真，還有一座洛陽城記錄著“我們”的過去，記錄著“我”對你的感情。
⑿城中無人煙，郊外聞牧笛。以彼處有人，稱此處無人。烘托“我”心之孤也。
⒀句意：“你”的人雖已不在，但是“我們”之間的感情依舊。聽著遠處的牧笛，想到“我倆”之間的緣分。
⒁句意：聽著周圍年輕男女的笑聲，讓“我”十分羨慕。他們可以相伴，而“你”“我”卻已陰陽相隔。
⒂但是這樣的心情，史書上是不會記錄的。意指，當“我”也去世後，對“你”的這份情感還會有誰知道呢？
⒃繁華易逝，人事難留。
⒄“你在問……誰在等”兩句，為“我”的想象，想象“你”此時問我，對“你”的感情是否真切，能否永遠不變。
⒅句意：“我”心不變，有史書可證。“魏書洛陽城”可能指《洛陽伽藍記》。意指，寺廟雖毀，有史書記載著曾經的繁華。暗指，“你”“我”就算不在，有“我”的文字記錄著“我們”曾經的感情。
⒆此時，彷彿看到“你”和“我”終於過門成婚。“你”跟隨著“我”一起浪跡天涯。“你”已去世，所以“你”的“前世”便是“我”的“今生”。這一切都是“我”的想象。
⒇句意：因為“你”已不在人世，“我”下山還俗已經失去了意義。於是，“我”又回到寺院中，獨自聽雨，回憶這曾經與“你”相伴的日子。希望這份感情能夠傳達到永遠。