說到賀知章就不由得想起二首詩：

回鄉偶書

其一

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

其二

別離家鄉歲月多，近來人事半消磨。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

看見了吧？一看這兩首詩就知道作者是個春風得意，心情大好，而且是個功成名就的人，這個人就是賀知章。

再看看宋人范仲淹的一首詩：

常憶西湖勝鑑湖，春風千傾綠如鋪。

吾皇不比明皇美，可賜疏狂賀老無。

範詩這裡所說的賀老無就是指賀知章。本來范仲淹就是個德高望重，文章出眾超群的人傑。但是與賀知章比起來，似乎范仲淹仍覺得有所不如。像賀知章這樣仕途順風順水，官做得大詩又寫得好，日子過得像春風楊柳般愜意的人在歷史上還真不多，這真是個人生的大贏家，難怪讓范文正公也羨慕不己。

還是把話回到前面，賀知章擅長的詩歌就是上面的這種七言古詩，在風格上兼具田園鄉土氣息，格調不俗，不知您是否同意我的看法？

賀知章（659—744)，字季真，越州永興（今浙江省蕭山縣）人。是初唐至盛唐時期一位以清狂著名的詩人。史書上說他“清淡風流”，晚年尤放曠，遨嬉里巷，自號“四明狂客”。明代著名詩評家胡應麟說：“詩最可貴者清……思不清則俗”（《詩藪》）。這裡的“思”指的是立意，“清”有超凡、絕俗、淡泊之意。他在長安時，和李白等八人，稱為“飲中八仙”。又和張旭、包融、張若虛齊名，稱為“吳中四士”。他們的生活情調，有一個共同的傾向，便是對禮俗規矩的厭惡和對自由閒適的追求。這種思想，都充分地表現在他們的詩作之中。

他是武則天證聖間（695）進士，後做到太子賓客，授秘書監，官位很高，他的一生可以說仕途平坦。但他不願做官，天寶初年，向玄宗請求做道士，回家鄉去隱居。玄宗答應了他，並作詩為他送行，還下詔賜予鏡湖剡川一曲，供他養老，皇太子和百官為他餞行，可以說是“光宗耀祖，衣錦榮歸”了。

賀詩不多，《全唐詩》存其詩一卷，僅十九首，其中不少為郊廟樂章和“奉和聖制”之作。抒寫他個人切身感受的只有九首，《回鄉偶書》是其中一首：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識 ，笑問客從何處來。

這首《回鄉偶書》是他真實感情的自然流露，沒有辭藻的堆砌和語句的雕琢。完全是回到家鄉時偶然的抒懷。作者“寄至味於淡泊”，以閒談的筆調，表達了久客乍歸的思想感情。

在古代，讀書人歷經“十年寒窗苦”後，或迫於生計，或謀取功名，不惜離鄉背井，客居他鄉。因而遊子的感傷離別，也就成了古人經常的題材，所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”。

“少小離家老大回 ，鄉音無改鬢毛衰”，這裡的“少小”“老大”，突出了詩人作客異鄉的久遠。口語式的詩句，凝聚著深刻的內在感情，他離開家鄉，踏上人生旅途時年紀尚輕，而回到家鄉時已屆耄耋之年。撫今追昔，怎能不令人百感交集？

詩人是吮吸故鄉的乳汁長大的，在故鄉的懷抱中度過了一二十個春秋，對故鄉的草木，親人師友，無不留下難忘的印象，而“呀呀”學就的“鄉音”，更是難以忘懷。詩人在外思鄉心切，曾寫下這樣的詩篇：“故鄉杳無際，江皋聞曙鍾。始見沙上鳥，猶埋雲外峰。”而今他操著“鄉音”踏上故鄉的土地，首先聽到的也是這極為熟悉而親切的家鄉話。然而無情的歲月，漫長的羈旅生涯，使得詩人老態龍鍾，耳邊的頭髮也巳疏落。詩人乍喜乍悲，感概萬千。詩人在這裡以“鬢毛衰”與“老大”照應，和“鄉音無改”對襯，用高度精煉的語言，把他初臨故土的感觸，對家鄉無比深厚的感情，細膩逼真地表現出來。

緊接著詩人筆鋒一轉，抓住頗有戲劇性的細節，繼續抒發他的感慨：兒童相見不相識 ，笑問客從何處來。”孩子們看到一位白髮蒼蒼的老翁來到面前，怎能想到是自己的老長輩呢？由於孩子們的天真憨直，不等詩人發問，就“笑問客從何處來”，笑問”兩字十分傳神，孩子們的驚奇、活潑、幼稚、講禮貌的情狀躍然紙上，維妙維肖。孩子們竟稱他是“客”，令詩人感傷惆悵，這種感情上的微妙變化，在詩人《回鄉偶書》第二首就更加明瞭：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”而這種感喟在第一首中因透過兒童的“笑問”，表現得更加含蓄深沉，發人遐思。

詩人善於捕捉和選取給人印象最鮮明的事物和意象，如“鄉音”，兒童的“笑問”等等，以寥寥數筆勾出，“寄至味於淡泊”，逼真生動。詩雖只有四句，但曲折有致，灑脫自然。前兩句著重寫詩人自己的心理活動。而後奇兵突起，意趣飛動，以兒童的“笑問”煞尾，戛然而止，出人望外。其弦外之音，句外之味，耐人咀嚼。

讀的詩少，不大知，不過讀過幾首，大多是春風得意的詩。因為他的仕途一帆風順，得意洋洋。他的詩題形式，七言體多，其中著名的一首，《回鄉偶書》其一，千古絕，歷代不衰。

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。