一個字：聽話！

為何這麼說呢，就像現在的企業，都說需要人才，人才，人才，但是有幾個人才不恃才傲物，你讓這些人才去做芝麻小事，可能麼？但是很多事還是需要有人去做，總不能掃個地都領導去吧，所以在任何 企業裡，都會存在著一些默默工作的人，他們可能沒有多高超的技術，但是他們也是公司不可或缺的一部分

“沙悟淨，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢”

——如來如是說

《西遊記》中沙僧是一個不顯山不露水的人，他原本是天庭的捲簾大將，因在蟠桃會上不滿分配的蟠桃，打破琉璃盞而被玉帝打落流沙河，並每七日受飛劍穿心之苦，後授觀音菩薩點化成為了唐僧身邊的一個徒弟，一路上啥事都沒幹，為什麼能修成正果呢？我認為有以下幾大原因：

第一，堅持原則，敢做敢為。在西去的一路上沙僧緊殺死了一個小妖，而且還是因為那個小妖假辦了沙僧要去取經，後來去菩薩那也是這麼說的。這種敢做敢為的精神現在社會的許多人都沒有。

第二，有官場經驗。本是天上的官員，在官場上為人處事肯定有經驗，知道什麼不該幹什麼該幹，更何況還是在玉帝旁邊做貼身秘書，玉帝把他打下凡間也只是個陰謀。在取經的路上，不管是哪個都和他關係不錯。

第三，堅持真理。在取經的路上無論遇到什麼事情，始終和師傅站在同一站線，堅持師傅的觀點。

由此可見沙僧成正果並不是偶然，而是在有著豐富的經驗前提下，靠的是始終堅持佛的理論，深受佛祖的好評，因此才能修成正果。就如同現在的人，如果是直來直去就沒有在職場上上升的空間了。只有像沙僧這樣處處維護領導，堅持和領導在同一個站線上才可以往上爬。

老沙是如來大弟子（二弟子金蟬子），被派去當臥底，後來得到玉帝寵幸（無誤，他倆基佬）坐了捲簾大將。獅子精鬧天庭時，老沙摔杯為號裡應外合，但卻不知外面早已談妥，他被賣了！愛之深恨之切的玉帝那麼折磨老沙，如來看在眼(可能痛在心)啊。即便老沙什麼都不做也得想辦法洗白讓他解脫。

詳見老沙自述詩。

《西遊記》第二十二回有這麼一段：八戒大戰流沙河 木吒奉法收悟淨。

這段是記載被貶入凡塵的原天宮玉帝的捲簾大將，就是後來的沙僧又叫沙悟淨、沙和尚。在凡間守住一處地勢險惡的河流，長年在河中興風作浪，淪為水妖吃人，後經觀世音菩薩點化，皈依佛門成為唐僧的三徒弟，與孫悟空和豬八戒一起保護師父西天取經，後被如來佛祖親封為“南無八寶金身羅漢菩薩”的故事。

文中其中對流沙河描寫是這樣的：唐僧師徒三人行過黃風嶺，來到一片平陽之地，只見一道大水狂瀾，渾波湧浪，師徒們驚歎不已。但見岸上有一塊石碑，上有三個篆字，乃“流沙河”，腹上有小小四行真字：“八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”

《西遊記》是一部神話小說，故事情節是虛構的，但卻有人願意花時間去考證劇中某些人物、地點的出處。當初沙和尚掌管的“流沙河”就是人們樂意考證的其中之一。

這當初虛構的“八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉”的流沙河竟被後人尋覓起出處，縱然也折騰起了滔滔巨浪。流沙河在哪？流沙河在哪裡？

有人發出了影片。影片拍攝於2015年11月16日的伊拉克，從影片中可以看到滿屏是流動的沙子。具介紹這是由當地氣候的變化，天上下起了暴雨和冰雹，流動的沙子包裹著雞蛋大小的冰球像河水一樣在移動，十分的壯觀，場景儼然就是一河流沙，莫非這就是流沙河不成？

影片一出立即有人反駁。印度是佛教的發源地，唐僧取經去的是西域印度，沙僧不可能在亞洲西南部，阿拉伯半島東北部的伊拉克作妖，如果是那樣沙僧其不成伊拉克神仙了？這樣說來去西天取經的路線也不對了，唐僧是一心取經，無心旅遊，去伊拉克幹嘛？所以，這點無需爭議，伊拉克這場景看似有點流沙河的意思，但是牽強附會要不得。

有專家學者認為流沙河的原型是甘肅省張掖市臨澤縣的大沙河，這條河源於肅南裕固族自治縣的鍋蓋溝，自孤山子入臨澤縣境。由於上游河道曲折，水流湍急，攜帶著大量的泥沙，入川后因河道平坦大量的泥沙開始沉積，被稱為流沙河，也叫沙河，是中國第二大內陸河“黑河”的最大支流。

這條沙河的諸多場景與《西遊記》裡流沙河的描述很能靠得上，才被眾多學者支援，這就是關於流沙河的傳說，最著名、有力的“張掖說”。

關於流沙河原型的傳說有很多， 其實，在地理學界，對於流沙河的含義不僅僅是指在河水當中存在流沙，在指沙漠當中更存在的流沙。《西遊記》中流沙河的故事也一直吸引著專家、學者們的考證。

到目前為止，科學愛好者也在對新疆腹地開都河流域進行深入地勘察和分析，希望在那裡能找到流沙河的答案，但也只是停留在勘察和分析的層面，真正流沙河的出處暫切並無定論。

關於流沙河的原型我們無需糾結，但這部經典的神話小說《西遊記》確實不是一般的好看。