既然是要表達我已經有喜歡的人了，那麼應該就是遇到不十分喜歡的人的表白，但又不忍心直言相拒，可能是出於對他人友情的珍視，也可能是對他人自尊懷有充滿教養的溫柔，這都像古代的為尊者諱，為長者諱。我們為了顧及他人情緒時所籌謀的美好措辭也會成為我們友誼記憶中的一部分，然而在古代確有其事，真的是需要拒絕一個不喜歡的大官兒，但又不能直言他腦滿腸肥尸位素餐庸庸碌碌時，古代的高知女性是怎麼做的呢，這就不得不提秦羅敷。有漢樂府詩為證：
《陌上桑》
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何？
”“二十尚不足，十五頗有餘”。
使君謝羅敷：
“寧可共載不？
羅敷前致辭：
“使君一何愚！
使君自有婦，羅敷自有夫！”
“東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？
白馬從驪駒，青絲繫馬尾，
黃金絡馬頭；，
腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小吏，二十朝大夫，
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
《陌上桑》是漢樂府詩歌中的名篇，屬“相合歌辭”一類。它敘述了採桑女秦羅敷拒絕一個好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路邊的桑樹，這個故事正是發生在這裡。女主人公——年輕貌美的秦羅敷正在路邊採桑，卻被輕狂的“使君”打擾，面對權貴，秦羅敷機智應對，以盛讚自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求。秦羅敷身上體現了傳統女性的堅貞、睿智的品質，幾千年來，成了人們心中理想化的女性形象。
當然，無論何時何地，無論是用古詩還是白話，最重要的是要運用與你關懷他人的那份溫柔和耐心相匹配的智慧，在拒絕別人的同時保護自己。當然啦這只是我的自我解讀，不喜勿怪。
當然，上面的回答是基於“告訴別人你已經心有所屬，而不是與你對話的這個人，你要做的是拒絕”，但題主的問題設定的很寬泛，那麼就存在另外一種可能性，“你喜歡的這個人和你面對面說話，但他不知道你喜歡他，你要做的是用古詩詞告訴他你已經有了喜歡的人，並且，這個喜歡的人就是你啊呆子！”那麼詩經中的這首《隰有萇楚》就能派上用場了。
《隰有萇楚》
隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，
樂子之無知。
隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。
樂子之無家。
隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。
樂子之無室。
第一次看到這首詩中的句子是在《射鵰英雄傳》尾節，一燈大師帶領弟子和剛收服的野生寶可夢裘千仞下山，朱子柳用此詩戲謔黃蓉滿懷溫柔矚目郭靖的小女兒情態，那時的郭靖和黃蓉雖無夫妻之實但早已心心相印情比金堅，愛情於他們而言在相遇的那一刻就已然註定。如果諸君在生活中遇到了喜歡的人的話，希望這首詩可以幫助你將對方點化，讓他/她明白你的暗許芳心一片。
---------------------------天啊分割線沒打過不會打
以下為原回答
古代詩人所著閨怨詩中多以男子用女性的口吻來寫思婦的心理，其形象有著那個遙遠的時代最真摯最純樸的情愫。鍾嶸評價此類風格“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄”，可謂真情、感人。這種將自己定位為所念人之婦的熱烈感情，想必足以容納“我已經有喜歡的人了”的意思。
1.可憐思婦樓頭柳，化作天邊粉絮看。這句是吳偉業的《圓圓曲》中寫陳圓圓心繫吳三桂但闖王將士不知所謂將其強行擄走時，陳圓圓的心理活動。陳圓圓彼時應該確實心屬吳三桂了。
2.群燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。曹丕《燕歌行》
3.捲簾天自高，海水搖空綠。《西洲曲》思念情郎不至，則登樓遠望，然而樓雖高缺仍然望不見，捲簾所見，只有碧空萬里，海水搖盪而已。
4.望廬思其人，入室想所歷。潘岳悼念亡妻所作《悼亡詩》。用作思念人亦無不妥，看到他的用具就想到其人，睹物思人自然是心有所屬的重要表現。
哎明知寫了也沒人看…
得了，就當是給自己寫的，可惜現在的內心只是孤燈一盞。也沒有能給我以向之報以拒絕，告訴她我已心有所屬的人。不過我仍然希望偶然看到的諸君喜歡，並且指正。同時希望每個人都能和他/她所喜歡的人朝夕與共，金風玉露日日相逢。
既然是要表達我已經有喜歡的人了，那麼應該就是遇到不十分喜歡的人的表白，但又不忍心直言相拒，可能是出於對他人友情的珍視，也可能是對他人自尊懷有充滿教養的溫柔，這都像古代的為尊者諱，為長者諱。我們為了顧及他人情緒時所籌謀的美好措辭也會成為我們友誼記憶中的一部分，然而在古代確有其事，真的是需要拒絕一個不喜歡的大官兒，但又不能直言他腦滿腸肥尸位素餐庸庸碌碌時，古代的高知女性是怎麼做的呢，這就不得不提秦羅敷。有漢樂府詩為證：
《陌上桑》
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何？
”“二十尚不足，十五頗有餘”。
使君謝羅敷：
“寧可共載不？
羅敷前致辭：
“使君一何愚！
使君自有婦，羅敷自有夫！”
“東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？
白馬從驪駒，青絲繫馬尾，
黃金絡馬頭；，
腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小吏，二十朝大夫，
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
《陌上桑》是漢樂府詩歌中的名篇，屬“相合歌辭”一類。它敘述了採桑女秦羅敷拒絕一個好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路邊的桑樹，這個故事正是發生在這裡。女主人公——年輕貌美的秦羅敷正在路邊採桑，卻被輕狂的“使君”打擾，面對權貴，秦羅敷機智應對，以盛讚自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求。秦羅敷身上體現了傳統女性的堅貞、睿智的品質，幾千年來，成了人們心中理想化的女性形象。
當然，無論何時何地，無論是用古詩還是白話，最重要的是要運用與你關懷他人的那份溫柔和耐心相匹配的智慧，在拒絕別人的同時保護自己。當然啦這只是我的自我解讀，不喜勿怪。
當然，上面的回答是基於“告訴別人你已經心有所屬，而不是與你對話的這個人，你要做的是拒絕”，但題主的問題設定的很寬泛，那麼就存在另外一種可能性，“你喜歡的這個人和你面對面說話，但他不知道你喜歡他，你要做的是用古詩詞告訴他你已經有了喜歡的人，並且，這個喜歡的人就是你啊呆子！”那麼詩經中的這首《隰有萇楚》就能派上用場了。
《隰有萇楚》
隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，
樂子之無知。
隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。
樂子之無家。
隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。
樂子之無室。
第一次看到這首詩中的句子是在《射鵰英雄傳》尾節，一燈大師帶領弟子和剛收服的野生寶可夢裘千仞下山，朱子柳用此詩戲謔黃蓉滿懷溫柔矚目郭靖的小女兒情態，那時的郭靖和黃蓉雖無夫妻之實但早已心心相印情比金堅，愛情於他們而言在相遇的那一刻就已然註定。如果諸君在生活中遇到了喜歡的人的話，希望這首詩可以幫助你將對方點化，讓他/她明白你的暗許芳心一片。
---------------------------天啊分割線沒打過不會打
以下為原回答
古代詩人所著閨怨詩中多以男子用女性的口吻來寫思婦的心理，其形象有著那個遙遠的時代最真摯最純樸的情愫。鍾嶸評價此類風格“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄”，可謂真情、感人。這種將自己定位為所念人之婦的熱烈感情，想必足以容納“我已經有喜歡的人了”的意思。
1.可憐思婦樓頭柳，化作天邊粉絮看。這句是吳偉業的《圓圓曲》中寫陳圓圓心繫吳三桂但闖王將士不知所謂將其強行擄走時，陳圓圓的心理活動。陳圓圓彼時應該確實心屬吳三桂了。
2.群燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。曹丕《燕歌行》
3.捲簾天自高，海水搖空綠。《西洲曲》思念情郎不至，則登樓遠望，然而樓雖高缺仍然望不見，捲簾所見，只有碧空萬里，海水搖盪而已。
4.望廬思其人，入室想所歷。潘岳悼念亡妻所作《悼亡詩》。用作思念人亦無不妥，看到他的用具就想到其人，睹物思人自然是心有所屬的重要表現。
哎明知寫了也沒人看…
得了，就當是給自己寫的，可惜現在的內心只是孤燈一盞。也沒有能給我以向之報以拒絕，告訴她我已心有所屬的人。不過我仍然希望偶然看到的諸君喜歡，並且指正。同時希望每個人都能和他/她所喜歡的人朝夕與共，金風玉露日日相逢。