看你說的像是：射覆。這個就好像學生做練習題一個道理。易學“佔”裡的常用來學習提高術的方法。

因為射覆不傷大雅，用來練習最合適。

一張紙上寫下所測的字並摺疊起來對方並未看到。另一張紙上寫下姓名和生辰，然後給學者看，之後就算出來我寫的是什麼字了。同一天我朋友寫的也讓他算出來了。請問是透過什麼方法猜到的呢？是魔術還是學術？

這個問題我想應該是屬於《梅花易數》裡的的物佔，也叫射覆。

是根據來人或時間起卦，根據卦象占斷別人掩藏或手裡的東西是什麼。

如：一個冬天的傍晚酉時，紹康節剛剛圍著火爐坐下，便有人敲門，開始敲了一下，便停止了，接著又敲了五聲時邵康節讓敲門的人別說有什麼事，讓自己的兒子為敲門人佔一卦，看來人幹什麼。他用一聲的“一”對應乾卦作為上卦，用五聲的“五”對應巽卦作為下卦；又用乾卦的一與巽卦的五之和六加上酉時數十為16。再用16除6等於2，餘數為4。

乾上巽下，為《天風姤》卦；四爻陽變陰則為巽上巽下為《巽》卦。《坎》卦中間四爻互體得上互卦兩個《乾》卦，再加本卦一個《乾》卦，合起來卦中有三個《乾》卦金，二個《巽》卦木，為木在金中或金木合併的東西，又根據《乾》卦的金短，《巽》卦的木長，確定為借斧子。

紹康節的兒子占斷說：“金短木長的東西是生產所用的東西，要借的一定是鋤頭”。紹康節說：“不對，一定是斧頭”。一問借物人果然是借斧子。

邵康傑的兒子問是什麼原因？紹康節說“起數還必須要明白事理，用卦推測，斧子可以，鋤頭也可以，用理去推測，傍晚怎麼會用鋤頭呢？必然是借斧子，大概是急著用斧子劈柴吧。

這就是為什麼能猜出別人紙條裡的字的道理和方法。瞎猜怎麼能猜出來呢？是有方法的。這回懂了吧。

熟悉的氛圍之內，是可以用《易》來卜算人家寫在紙條上的字。如換一個風氣環境，難命中。

如課堂上，校園裡，人們的思路通常相同可以捉摸，於是《易》符一現，可知所隱。

但一位華人用《易》算一個英華人在紙上寫了什麼，恐怕難以知曉。

古人素有猜物遊戲，酒宴青樓、同窗作戲等聚會常玩。但特定氛圍特定思路，猜中不為奇。這是皮毛之《易》，非應天通徹《易》。

離開那特定氛圍、人文思想習慣後失靈失傳的小技，不必推崇。

《易經》學者，當面猜到別人寫在字條上的字，屬於占卜術中的"射覆”。偶爾我們也能從電視上，看到這樣猜字猜物的情形，但通常以魔術表演的形式。

普通人又不是孫猴子，火眼金睛看得穿東西，所以令人覺得神奇萬分。

《易經》作為最深奧的經學，包羅永珍有天文、地理、數學、哲學、等生出萬千問學問，爾等看不懂，但內行人懂了，用來占卜作為雕蟲小技很容易。通常測字算命的，只不過略知其一二，往往也下透過察顏觀色，以貌知人，加上心理學知識，和比較變通的語句，說中機率比較大罷了。

有個故事是這樣的:三個秀才進京趕考。路上遇一算命先生，借問前程。老先生笑而不語，只舉了一個手指頭。三個秀才一路猜測不定，是一個人能中呢，還是一個人不中？還是三個人一起中了？在模糊表述之間，就把所有的可能性都包括完了，無論哪種情況，老先生都猜中了。

家裡的長輩，曾經講過一個"隔夜修書”故事。說50年代有一位，無兒無女無業的長者，學識豐富常研《易經》。老者每天晚上，事先寫好三封命判之書，裝入信袋並封好。

第二天拿木盤盛了，放在路邊自家門口，也不招攬顧客，只等算命的人自己來取，每信需付十元錢。在當時十元錢，可是了不得的金額。所以鮮有人來取，當日未有人來，他晚上又重寫，一月也有三五個來取。他們當面開啟看了，又問其詳情，皆說得嚴絲合縫，竟全部都言中了，不禁連連稱奇。

一時名聲遠揚。甚至外省的人也有慕名而來的。但他每日只寫三封，絕不多寫。有人問其故，他說:"天命不可違，我也改變不了誰的命”。只能算倒黴人的命，因晚上靈魂出竅，都碰見的，都是倒黴的孤魂野鬼。

也有好事者欲拜其為師，老先生說，天機不可洩露，為學此技得缺一門，絕不外傳，自己無兒無女已然後悔，聊以為生罷了。

是真是假不得而知，終其一生，極其坎坷不得志，其獨門秘技，而隨他身死而失傳久矣……

我感覺這是一件不可能的事情，如果真有此類事情發生，大概只是巧合吧。易經沒有那麼神奇，除非藉助於某種神秘力量。可是我們知道神秘力量是不存在。

迄今為止，沒有任何一個易學者準確預言過一次地震、海嘯之類能給人帶來巨大災難的事情。既然他可以預言別人手中字條裡的字，那我們沒有理由懷疑他也能夠預言地震海嘯。

最近看過一則小故事，大意是說，在氣功大火的那陣子，出現了好多擁有“特異功能"的氣功師。其中有一位被大學教授拜為師父。這位教授多次向該校長舉薦這位大師。校長推託不過使同意見那位大師，見了面校長拿出聘用合同教大師填寫。寫畢校長卻說，聽說大師可以隔空取物，章就放在我辦公室的抽屜裡，大師如果能取出，我就將章蓋上。結果那位大師卻灰溜溜的逃走了。