田氏輩分字排行
支派不一樣所以輩分的排序也不一樣還就得看家譜記載。
我輩排序為正、大、先、人、順、遵、從、自、致、祥、存、心、惟、厚、道、傳、世、在、書、香。
源於媯姓，出自春秋時期齊桓公封媯滿之後媯完之封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《史記·田完世家》及《新唐書·宰相世系表》、《古今姓氏書辨證》等資料記載，齊桓公封媯完于田地，其後子孫以地為氏，稱田氏。
故事：相傳，帝舜當天子之前，帝堯把。兩個女兒嫁給了他，讓他們在媯汭河(今山西永濟，源出歷山，西流入黃河)邊居住，他們的子孫有以居地河流名稱為姓氏者，稱媯姓。
周武王姬發滅殷商後，建立了周王朝，為了穩定前朝遺民，鞏固政權和統治，便大肆追封前朝歷代聖王的後人。
周武王找到了帝舜之子商均的第三十二世孫媯滿之後，封媯滿為陳侯，史稱胡公滿、陳胡公。
到了春秋初期，陳桓公媯鮑的弟弟媯佗(媯躍)在周桓王姬林十四年(公元前706年)陳桓公死後，殺死了太子媯免，自立為陳厲公。太子媯免的兩個弟弟合謀報殺兄之仇，就在周桓王二十一年(公元前699年)趁陳厲公去蔡國時把他殺了，兄弟二人相繼為國君，就是陳莊公媯林和陳宣公媯杵臼。
陳宣公晚年打算立寵姬所生的兒子為太子，於是就在周惠王姬閬五年(公元前672年)把先前所立的太子媯禦寇殺了。陳厲公有個兒子叫陳完(媯滿的第十世孫)，他同媯禦寇的私人交情非常好。在媯禦寇被殺後，陳完怕被株連，便逃到了齊國。
齊桓公姜小白接納了陳完，還賜田與他。陳完因避難到齊國後，不願再用原來的國名為姓氏，而且在春秋時期“陳”、“田”二字音近，遂指齊桓公所賜之田為姓氏，改稱田氏，讀音作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。
在史籍《史記·田敬仲完世家》中記載：“敬仲之如齊，以陳字為田氏。”在史籍《新唐書·宰相世系表》中也稱：“完，奔齊，以國為姓，既而食採于田，又為田氏。”今河南省博物院研究員石曉霆在《田姓的起源與發展》一文中也說：“陳完為避禍逃亡齊國，齊桓公封他于田，陳完以地為氏，改稱田氏，田完成為田姓始祖。”
儘管“田”的具體地理位置無考，後人還是傾向於該支田氏源出陳完受田為氏之說。因為齊國曆史上有姜季子“食採於崔，遂為崔氏”等先例。
其實，齊桓公賜予陳完的本來就是“田”而非“邑”。“田”與“邑”是兩種形態迥異的賞賜實體，早在金文中即有頗多賜“田”記載，例如在《左傳》、《公羊傳》等古籍中，賜“田”、 賜“邑”的記載更是比比皆是，但都是分別予以記載的。
田氏家族傳至田完之第八世孫田和，出任齊國相國，他大權在握，在周安王姬驕十一年(齊康公十三年，田齊和子十三年，公元前391年)將腐朽沒落的齊康公放逐到海邊去捉螃蟹吃，田和自立為君，於是，姜姓齊國成了田氏齊國。這就是歷史上著名的“田代姜齊”事件。
近有學者袁林在《“田”與“邑”比較研究》一文中說：西周及春秋時期的“田”僅僅是剝削者從被剝削者那裡獲取剩餘勞動或剩餘產品的一種憑藉，對其耕地既不關心，也不干預。
實際上，“田”在兩週時期既是度量土地面積的一種單位，也是有形物質財產的代稱。如在典籍《管子·乘馬》中就有記載：“五製為一田，二田為一夫。”日本學者豬飼彥博注：“制，十畝；田，五十畝。”學者唐蘭在註解金文中“田幾田”之銘時說：“上一‘田’字是名詞，指農田；下一‘田’字，是田畝的量詞。”在典籍《考工記·匠人》中記載：“田首倍之。田，一夫之所佃百畝，方百步地。”在典籍《國語·魯語》中記載：“季康子欲以田賦。田，一井也。”作為量詞的“田”，即一夫所能耕之土地。
而“邑”的度量標準是戶，比“田”要大得多。如在典籍《國語·齊語》中記載有“管仲制鄙三十家為邑。”按一邑三十家，每家兩夫，每夫受田一百畝計算，一邑至少應占耕地六十田，即六千畝以上。當然，兩週時期的“畝”與今之“畝”在面積上有所不同，關鍵區別在於丈量的量綱標準上。
原中國歷史博物館館長朱鳳翰在研究周原遺址出土的各器群后，在《商周家族形態研究》中明確指出：“周原遺址地區只是這些貴族家族居址所在，是其親族成員生活區，而其主要封土(土田、私邑)及屬民並不在這裡。”
陳完逃入齊國時，正是管仲輔佐齊桓公改革社會行政組織，推行“叄其國而伍其鄙”和“士農工商四民分業定居”的時期，他規定“處士必於閒燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井”，把士農工商分別安排在有利於他們生產、生活的“社群”居住。照此推論，陳完的居邑也並非在“田”。
因此，齊桓公賜予陳完的“田”，只是一定數量有形物質(薪俸、財務)的表現形式，並非居住之地，亦非一定數量或面積的土地。
田氏輩分字排行
支派不一樣所以輩分的排序也不一樣還就得看家譜記載。
我輩排序為正、大、先、人、順、遵、從、自、致、祥、存、心、惟、厚、道、傳、世、在、書、香。
源於媯姓，出自春秋時期齊桓公封媯滿之後媯完之封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《史記·田完世家》及《新唐書·宰相世系表》、《古今姓氏書辨證》等資料記載，齊桓公封媯完于田地，其後子孫以地為氏，稱田氏。
故事：相傳，帝舜當天子之前，帝堯把。兩個女兒嫁給了他，讓他們在媯汭河(今山西永濟，源出歷山，西流入黃河)邊居住，他們的子孫有以居地河流名稱為姓氏者，稱媯姓。
周武王姬發滅殷商後，建立了周王朝，為了穩定前朝遺民，鞏固政權和統治，便大肆追封前朝歷代聖王的後人。
周武王找到了帝舜之子商均的第三十二世孫媯滿之後，封媯滿為陳侯，史稱胡公滿、陳胡公。
到了春秋初期，陳桓公媯鮑的弟弟媯佗(媯躍)在周桓王姬林十四年(公元前706年)陳桓公死後，殺死了太子媯免，自立為陳厲公。太子媯免的兩個弟弟合謀報殺兄之仇，就在周桓王二十一年(公元前699年)趁陳厲公去蔡國時把他殺了，兄弟二人相繼為國君，就是陳莊公媯林和陳宣公媯杵臼。
陳宣公晚年打算立寵姬所生的兒子為太子，於是就在周惠王姬閬五年(公元前672年)把先前所立的太子媯禦寇殺了。陳厲公有個兒子叫陳完(媯滿的第十世孫)，他同媯禦寇的私人交情非常好。在媯禦寇被殺後，陳完怕被株連，便逃到了齊國。
齊桓公姜小白接納了陳完，還賜田與他。陳完因避難到齊國後，不願再用原來的國名為姓氏，而且在春秋時期“陳”、“田”二字音近，遂指齊桓公所賜之田為姓氏，改稱田氏，讀音作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。
在史籍《史記·田敬仲完世家》中記載：“敬仲之如齊，以陳字為田氏。”在史籍《新唐書·宰相世系表》中也稱：“完，奔齊，以國為姓，既而食採于田，又為田氏。”今河南省博物院研究員石曉霆在《田姓的起源與發展》一文中也說：“陳完為避禍逃亡齊國，齊桓公封他于田，陳完以地為氏，改稱田氏，田完成為田姓始祖。”
儘管“田”的具體地理位置無考，後人還是傾向於該支田氏源出陳完受田為氏之說。因為齊國曆史上有姜季子“食採於崔，遂為崔氏”等先例。
其實，齊桓公賜予陳完的本來就是“田”而非“邑”。“田”與“邑”是兩種形態迥異的賞賜實體，早在金文中即有頗多賜“田”記載，例如在《左傳》、《公羊傳》等古籍中，賜“田”、 賜“邑”的記載更是比比皆是，但都是分別予以記載的。
田氏家族傳至田完之第八世孫田和，出任齊國相國，他大權在握，在周安王姬驕十一年(齊康公十三年，田齊和子十三年，公元前391年)將腐朽沒落的齊康公放逐到海邊去捉螃蟹吃，田和自立為君，於是，姜姓齊國成了田氏齊國。這就是歷史上著名的“田代姜齊”事件。
近有學者袁林在《“田”與“邑”比較研究》一文中說：西周及春秋時期的“田”僅僅是剝削者從被剝削者那裡獲取剩餘勞動或剩餘產品的一種憑藉，對其耕地既不關心，也不干預。
實際上，“田”在兩週時期既是度量土地面積的一種單位，也是有形物質財產的代稱。如在典籍《管子·乘馬》中就有記載：“五製為一田，二田為一夫。”日本學者豬飼彥博注：“制，十畝；田，五十畝。”學者唐蘭在註解金文中“田幾田”之銘時說：“上一‘田’字是名詞，指農田；下一‘田’字，是田畝的量詞。”在典籍《考工記·匠人》中記載：“田首倍之。田，一夫之所佃百畝，方百步地。”在典籍《國語·魯語》中記載：“季康子欲以田賦。田，一井也。”作為量詞的“田”，即一夫所能耕之土地。
而“邑”的度量標準是戶，比“田”要大得多。如在典籍《國語·齊語》中記載有“管仲制鄙三十家為邑。”按一邑三十家，每家兩夫，每夫受田一百畝計算，一邑至少應占耕地六十田，即六千畝以上。當然，兩週時期的“畝”與今之“畝”在面積上有所不同，關鍵區別在於丈量的量綱標準上。
原中國歷史博物館館長朱鳳翰在研究周原遺址出土的各器群后，在《商周家族形態研究》中明確指出：“周原遺址地區只是這些貴族家族居址所在，是其親族成員生活區，而其主要封土(土田、私邑)及屬民並不在這裡。”
陳完逃入齊國時，正是管仲輔佐齊桓公改革社會行政組織，推行“叄其國而伍其鄙”和“士農工商四民分業定居”的時期，他規定“處士必於閒燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井”，把士農工商分別安排在有利於他們生產、生活的“社群”居住。照此推論，陳完的居邑也並非在“田”。
因此，齊桓公賜予陳完的“田”，只是一定數量有形物質(薪俸、財務)的表現形式，並非居住之地，亦非一定數量或面積的土地。