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1 # phprh4580
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2 # lanfengz3
肌體紋路能說明什麼呢?只能說明我們的生理生長和肌體的使用情況,所以人和人掌紋會不一樣,就像世界上沒有人的長相是完全相同的一樣,我和你的手的長短不一樣(我估計絕對不會一樣的),那又能說明什麼呢?只能說明你的手比我的長或短而已。算命的也許不會這麼說,但他心裡明白什麼才是真相。
肌體紋路能說明什麼呢?只能說明我們的生理生長和肌體的使用情況,所以人和人掌紋會不一樣,就像世界上沒有人的長相是完全相同的一樣,我和你的手的長短不一樣(我估計絕對不會一樣的),那又能說明什麼呢?只能說明你的手比我的長或短而已。算命的也許不會這麼說,但他心裡明白什麼才是真相。
有人看到某人的生命線生得很長,便說:“你的壽命一定很長羅!”但要是看到某人的生命線生得很短,便說:“哎呀,你的生命線這麼短,你一定會很會短命羅!” 這麼不負責任、口輕輕地判斷人家的壽命長短,是一種罪過。在情理上,醫生髮現了病人患上不治之症,知道他壽命不長,也不隨便對病人說:“你的病沒法醫好的發,三個月後你就要死了!”如果真的這麼做,本身已經沒醫德,而且對病人也沒有好處。但現在卻有不少對手相學一知半解的人,真的這麼做,滿口胡言地隨便說人家短命! 其實,生命線的長短,根本與一個人的壽命長短,沒太大關係。 國際手相學會在一九七九年的研究所得,認為一個人手上的生命線,代表下列五種意義: 一、生命線代表一個人的數力強弱和個性緩急。 二、生命線代表一個人會不會遭遇意外,會不會有大疾病或大危險。 三、生命線代表一個人會不會做手術,在哪一年會做手術。 四、生命線代表一個人一生的健康狀況。 五、如果一個人手上沒有生命線的話,生命線便可以代替命運線。 至於要看一個人的壽命長短,一定要結合生命線內端的金星丘,和由生命線底端斜射出去的健康線來看。日本當代著名手相學家山田壽行說:“假如一個人的壽命長短能夠簡單到一眼便看出來的話,人生便沒意義了。如果一個人知道了自己是短命的,他又怎能安安樂樂地生活,怎能為生活作長遠打算呢?老實說,很多生命線短促的人,卻可以享有高壽呢!” 現在介紹兩種有關生命線的看法。 第一種是有關生命線上出現危險或疾病的符號(圖一)。 生命線是從大拇指和食指之間的指叉開始的,在那兒算作一歲。以後每釐米算七歲,即是第一釐米是一歲至七歲,第二釐米是七歲到十四歲,第三釐米是十四歲至二十一歲,如此類推。總之到了生命的末端(接近手頸線),就是九十九歲了。 在這條線上的某一個歲數出現了斷口、破裂、三角、島形成雜亂的歧線,就表示那個人要某一個歲數中會有大的危險或大的病痛了。 第二種是有關生命線上有表示危險或病痛的符號。如果有一個好的符號出現在壞的符號之上,就表示那人會在遭到大危險或大病前時,會安然渡過。 圖二的生命線就是中間折斷的。但在斷口的地方,有一個四方形把斷口保住了,所以那人雖然會遭到大危險或大病痛,仍可安然渡過。 把生命線的長短,當作壽命的長短的象徵,這一種看法,在三十三年(一九五二)前,已經被否定了。 一九五二年七月中旬,國際新手相會在澳洲坎培拉召開第一次會員大會,邀請了一千一百零四位在澳洲定居的各華人仕,做了一次實驗。關於生命線的長短能不能當作壽命的長短象徵這一點,有下列的實驗結果: 一、生命線很短,短得不足一寸長的人(圖三):壽命達到六十五歲的,有二百五十七人。壽命達到七十五歲的,有一百八十二人。壽命達到八十五或超過八十五歲的,有八十七人。 二、生命線中間折斷,斷口斷作多數碎線的(圖四):表示有過一次大病或一次大意外,而且幾乎死去的,有一百四十六從。表示有過多次大病或多次大意外,有四十二個人的生命線有多處折斷,斷口斷作多數的碎線,可是他都沒有遭遇過意外,和沒有生過大病(這個情況,我以會會談到的)。 三、生命線上有一串連續不斷的島形,構成一條小小的鎖鏈的(圖五):表示長期以來(至少十年以上),健康不好,而又容易遭到意外的,有三十一十七人,其中表示身體多小毛病,但沒有遭遇過意外的,有一百四十四人。表示容易遭到意外,但身體卻比較好的,有一百七十三人。 從以上的實驗結果來看,我們差不多可以肯定,就是生命線的長短,並不等於壽命的長短!即是說,生命線長的人,未必長壽。生命線短的,也未必短命。所以,一些生命線生得短促的人,千萬不要以為自己短命而惴惴不安,更不要聽信某些不負責任的相士胡言亂語,把自己嚇得半死。 其實,手相是一門觀察,實驗和統計的學問,並不是神仙傳授,更不是一成不變的。 所謂觀察,是掌握了手相學知識的觀察者進行的一種認識活動。它有下列五個要素: a、觀察的物件,即人們手上的掌型、掌丘、指節、掌線和掌色。 c、觀察的環境條件。研究手相的人,一定要有一個光線充足,空氣流通,而又非常靜謐的環境,才能一邊研究,一邊記錄。 d、觀察的工具,也即是感官和儀器。觀察手相主要是靠視覺和觸覺,很少依靠儀器的。縱使真的應用到儀器,也只需要:一個比較精密的放大鏡,印取掌印和指模的油墨和藥劑,一個計算年齡的量角器和一個小小的計算儀,以及一部拍攝手掌用的相機,那就很足夠了! E、知識,這一項比較重,一個手相研究者除了必須有豐富的手相學知識之外,還要有生理學、心理學、社會學、文化人類學,特別是個性心理學的知識。否則,即使是父母子女,兄弟姊妹,都不相同。所以一定要小心觀察,才能在同中見異,異中見同的。 假如各位有興趣觀察手相的話,就不妨依照這方法去觀察,只要肯用功夫,就一定有所獲的。