因為在唐朝時去過唐朝啊，看著唐朝的服飾好看就仿妝唄，而且人家楊貴妃還去過日本，所以有那感覺正常，至於南韓，咱對鳥人沒研究，不清楚

日本人席地而坐，睡覺沒床，學中國。中國古代沒椅子，床。到宋才有椅子，床。南韓國旗學明朝出現的八卦圖，八卦改四卦，黑白陰陽魚改藍紅。

這種論調真得非常不負責任，南韓連漢子都看不懂，筷子，瓷器這些有底蘊的東西統統無知；日本也是類似，日韓的表象是有些中華文化，但是穀子裡是西方文化；而中國就不同了，中華文化之根深深的紮根在這片土地，無論華人走到哪裡，中華文化是深入到華人的骨髓裡面的，日韓還是省省吧，什麼唐朝在日本，明朝在南韓純屬對中華文化無知的扯淡。

看看中國，華人是怎麼反對中醫藥、儒學、功夫武術、漢佛教、漢服的，天天罵的比誰都厲害，把這些傳統噴的一無是處，自己不要還怪別人發揚光大?

現在又羨慕日本、南韓、越南把漢文化發揚光大，賤不賤？

什麼叫唐朝的感覺？唐詩在哪裡？我大唐最尊貴的花是牡丹，不是特麼的櫻花！唐朝書法顏真卿、柳公權光明正大的楷書，日本整一堆漢字偏旁算什麼玩意？日本就是倭朝，哪有唐朝！

你去過明和唐朝嗎？朝國去漢字又全民信基督教，日本自稱西方人，這兩個卑劣的民族沒資格繼承中華文華，也就是美國的殖民地

那是某些人感覺，甚至某些導演也認為去日本取景可以直接拍唐朝戲，實際上這是對唐代文化唐代的建築不瞭解造成的。就說一點，看咱老祖宗的唐代建築的一個小特徵——房簷。古建築叫飛簷。是中國傳統建築簷部形式，多指屋簷特別是屋角的簷部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建築的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛簷翹角。這個特徵日本人倒是想學，但最終沒有學，原因是什麼呢，是日本的氣候，雪挺多，所以飛簷是不適合當時的氣候的。那也就是說，您去日本旅拍頂多是仿唐，但根本就沒剩下幾座仿唐的建築，大部分的歷史年限也沒那麼久，所以，只剩下某些人意淫的唐朝夢而已。韓國本身的歷史性建築就很少，加上近幾年崇禮門被燒以後實質性真實的古建築就更少了算不上明代代表吧？要說抄襲明朝的官職照搬清朝的儀式貌似還有不少。這倆國家如果說算是對我國文化的崇拜者這個我承認，但說到代表某個朝代，只能說某些人對這些朝代不太瞭解吧。圖一我國的飛簷，圖二日本建築，圖三中國斗拱飛簷，請認真區分一下，別混淆了概念謝謝。我國僅存的唐代建築有南禪寺佛光寺廣仁寺天台庵……補上來我國的唐代建築圖。

有個笑話是這樣說的，想看唐朝去日本，想看明朝去南韓，想看清朝去香港，想看民國去臺灣。這裡面，說的是日本有唐朝遺風，而南韓有明朝遺風。之所以出現這樣的情況，主要是因為：

1、日本一直有向先進學習的本能

這種日本眼中的中國先進性，在唐朝以後戛然而止。唐朝作為中國封建史上的一個巔峰，是日本敬仰的一個朝代。日本大化改新，將日本從奴隸制推向封建制，並全盤仿造唐朝，就連日本當時的都城平城京也是完全按照唐朝長安城的佈局修建的。

唐朝時期，鑑真東渡帶去了唐朝先進的理念和技術，幫助日本迅速完成封建化。因為全盤模仿唐朝，日本人以學習唐朝為榮，甚至遣唐使每次到唐朝都會帶著大量女眷，目的就是為了改良本民族基因。

至今日本境內還有儲存完整的唐招提寺，日本的和服是唐朝服飾的改進，日本刀也和唐朝陌刀有很深淵源，日本的坐姿至今仍然保持著席地而坐，這和唐朝十分相似。

所以，日本有唐朝遺風。

唐朝滅亡後，日本的偶像不再，日本開始鄙視中國並逐漸產生了取而代之的想法。

2、南韓人有竊取他國文化的基因

今天的南韓，竊取了太多中國的優秀文化。

而南韓有明朝遺風，也是由歷史造就的。

和日本不同，雖然北韓學習唐朝也十分賣力。但是畢竟和隔海相望的日本不同，北韓半島和中國距離太近，受到的改朝換代影響太深刻。中國境內的高句麗被唐朝消滅後，南韓被新羅統治。

宋朝以後，北韓半島出現了高麗王朝，這和高句麗是兩碼事，之所以相似是要打著旗號收羅民心。而在朱元璋建立明朝後，李成桂也透過政變上臺，建立北韓王朝，北韓王朝和明朝關係密切，深受明朝影響，對明朝忠心耿耿。

明朝後期，還幫助北韓擊敗日本，維護了國家安全，因此北韓對中國感恩戴德，以中國臣子自居。

明朝滅亡後，清朝建立，由於之前同屬蠻夷，北韓對清朝極度鄙視，一個重要證據就是北韓一直沿用崇禎年號，北韓服飾也一直保持明朝樣式，目的是為了紀念明朝，北韓還曾修大報壇，感恩明朝天恩。

為了表達對清朝的抗拒，凸顯明朝特徵成為北韓的一個政治訊號，因此明朝的遺蹟大量儲存了下來。

多有疏漏，煩請斧正！

先說日本為什麼有種唐朝的感覺

日本在中國唐宋之前的社會發展都是非常落後的。

日本，在漢朝時，就已經臣服於大漢朝廷。1784年，日本福岡發現了一枚漢光武帝劉秀賜給日本天皇的金印，上印“漢倭奴國王”五個字，現在還被作為日本福岡博物館的鎮館之寶珍藏。

到了隋唐時，日本更是派遣了大量的遣唐使，到中國學習，仿照中國的政治制度，在日本國內進行了有名的“大化革新”。日本從此時進入了封建社會，就在這個時期，唐朝的文化、建築、服裝、美術、宗教，都傳入了日本。

日本此時期的飛鳥時代、奈良時代和平安時代，是日本社會繁榮穩定，飛速發展的幾百年，正好重合了中國唐代。正是這個原因，日本從唐朝學習來的一切，普及到了整個日本社會，並且根深蒂固。

此後，不是中國處於分裂戰爭時期，就是日本處於混亂戰爭時期。和平的時期，比如宋朝時，雙方都採取了保守的外交政策，沒什麼過多的交流，日本的社會風格基本上就停留在唐朝時期了。

元朝時，蒙古人是要毆打日本的，元政府根本不打算跟日本和平交往。日本人同樣也看不上蒙古人，就沒什麼太多交流。

到了明朝時，日本斬殺了明朝派去的和平使者，此後倭寇還不斷騷擾沿海，正式的官方交流不多。中日之間，基本上敵對狀態居多，特別是萬曆年間，日本侵略軍又被明朝軍隊打回了老家，日本一直當中國是敵人。

清朝時，中國開始走向了衰落，日本更不會向清朝學習了，還一直想侵略清朝，日本的社會風格也就一直停留在了唐朝。

再來看南韓為什麼有明朝的感覺

中國到了明朝，當時的北韓半島還是高麗王朝。

高麗因為連年打仗，覺得自己很牛，派遣大將李成桂率兵攻打明朝遼東邊境。結果，李成桂發動兵變，在明朝的幫助下，順利推翻了高麗王朝的統治，建立了享國五百多年的李氏王朝，史稱李氏北韓。

北韓的國名，都是當時李成桂派遣使者，讓明太祖朱元璋給確定的。當時的北韓和明朝，比現在的巴基斯坦跟中國都鐵，當時可以稱為“朝鐵”了，對大明朝是從心底裡的敬佩。

李氏北韓時期，從明朝全面學習了文化、宗教、服裝、建築，政治制度，完全就是明朝的翻版。

明朝後期，日本入侵北韓，萬曆皇帝派出大軍，援助北韓，成功的將侵略者趕回了海島，更增進了北韓對明朝的感情。

甚至在明朝滅亡後，北韓還繼續祭拜明朝皇帝，為明朝皇帝守靈。在八旗軍隊入侵之後，北韓派遣使者到清朝朝拜，還是繼續身穿明朝服飾，明朝遺民見到了都不免落淚。北韓史料記載：“華人見（我）東方衣冠，無不含淚，其情甚戚，相對慘憐”。

又是大清朝，被日本欺負，被西方列強欺負。北韓被俄國、日本侵略，清朝政府也無力救援，才讓現在的南韓失去了對中國的親近。

南韓的社會風格，雖然被殖民過，但他們一直堅定的停留在了明朝時期。

這其實跟中日韓三國之間的交流有關係。

先看日本，為什麼說唐朝在日本呢？

因為唐朝時期，是日本大量學習中國的時候。

中日之間的交流淵遠流長，早在秦漢時期，中國就跟日本有來往，有人說，秦始皇的徐福就是東渡日本，在日本定居下來，也就在這個時候，日本開始進入了一個新時代，開始有了陶器、鐵、銅器以及水田，這些都是外面引進的，有從北韓過去的，也有從中國過去的。

再到漢朝，日本進入古墳時代，日本在這期間造了大量的巨墳，這個墳的樣式其實也是從中國傳過去的。

像日本出土了一個漢倭國印，證明秦漢時期，中日就有交流。

但是，日本的文化，日本的天皇體制全面向中國學習，那還是唐朝。

隋朝的時候，日本給楊廣給信，還自稱日出國國王，稱楊廣是日落國國王，有點平起平坐的意思。

那為什麼到了唐朝，日本心甘情願當學生了呢？這就是唐初，大唐徵北韓，日本也想插手，唐將劉仁軌在白江口用一百多條船擊潰日本的一千條戰船。

日本這一看，差距太大了，所以大量向唐朝派遣唐使，全面學習唐朝的文化，從服裝到政治設計，從城市規劃到琴棋書畫，從宗教信仰到科學技術，可以說把唐朝重新複製了一份。

雖然日本後面有自己的融合，有自己的發展，但還是能夠看到唐朝的樣子，好多唐朝的電影，服裝什麼的直接用日本的，基本上不會差太遠。

那為什麼不像宋朝或者明朝呢？

這是因為，到了宋朝的時候，宋朝雖然也是開啟國門的，據說日本人很喜歡宋朝男子，婦女包船到中國來借種 ，這就屬於野史啦，是否真實，有待考證。

但畢竟宋朝的軍事不強，國際影響力不足，而且日本從學習唐朝入手，已經建立了一個比較完善的文化體系，就不需要再學宋朝。像有些宋朝的東西，他們就沒學，比如椅子，這個東西是宋朝時中國才有的，日本沒來學，所以日本現在還跪著。

至於明朝，那都是封關閉國，把日本當倭寇。而到了清朝，中國跟日本都是封關閉國階段，達到了雞犬相聞，卻老死不相往來的崇高境界。

且到了近代，必須得說，中國得向日本學了。日本成為西方文化在東亞登陸第一站，很多音譯詞都是日本人翻譯，然後傳到中國來的。

再說明朝在北韓。

這也是北韓以前向中國學習的原因。

中朝交流也多，但這其中，明朝對北韓的影響最大。

為什麼呢？

在明朝成立時，當時的高麗王嚮明朝宣戰，這就是作死嘛，所以高麗大將李成桂回馬一槍，皇袍加身，建立了北韓王朝，這個名字還是朱元璋幫他們定的。

這樣一來，明朝對北韓的影響很大，尤其是遷都到北京之後，北韓更受其影響，而到了萬曆年間，日本侵略北韓，還是萬曆派精銳騎兵入朝打退了日本。

北韓對明朝是感恩戴德，甚至認為，要不是明朝幫他們打日本，損失太大，明朝未必會亡國。

所以，北韓的文化受明朝影響很深，服裝什麼的都類似。

而到了清朝，雖然北韓也向清朝投降了，但國內還是懷念明朝，甚至使用崇禎年號達二百多年，還有的北韓國王搞起了反清復明大業。這些，清朝都是睜一隻眼閉一隻眼。

北韓還是穿著以前的服裝，沒有剪頭髮，也不用換衣服，他們的使者到了北京，還對清朝的漢臣說，你看，我們可以穿明服，你們羨不羨慕。

所以，明朝就保留在了北韓。

最後說一下，還有一個朝代在越南。什麼朝代呢？宋朝。

為什麼呢？

這是因為宋以及宋以前，越南就是中國的藩屬國，有時候還是直轄管理的。到了宋朝被元朝滅了，而越南打退了蒙古的三次進攻，這一下，他們自豪感來了，自己建立了國家，而且宣稱自己才是中華正宗。後面的明清都不入他們的法眼。所以他們的那些文化都有宋的特點 。

秦皇漢武唐宗宋祖！日本這個國家，自古以來只向強者低頭！什麼是強者？唯我大唐！大唐的軍事，文化，經濟，都是當時世界上最強的！魅力也是最強的！每個人都以能去大唐為榮！這不是說笑，日本也是個喜歡附庸風雅的民族，可能這麼說有點對他們不公平吧。

大唐的文化，有哪個人不痴迷呢？所以，北韓之戰，大唐水師讓日本輸的服服帖帖，派過來的遣唐使發現，臥槽！難怪我們打不過人家，大唐太美太牛逼了！一批一批的遣唐使回國後，讓日本瞬間進步了幾百年，這也不是說笑！大唐的文化，讓當時的日本五體投地！他們於是就直接完完整整的複製了一份過去，叫什麼變法來著？連當時的都城，都模仿的大唐長安城的格局！而且。這些文化他們完完整整的保留到了現在！

如果沒有日本人，可能我們想看我們自己的大唐美景只能透過書本了吧？

明朝時期，豐臣秀吉統一日本後，想借道北韓侵略明朝，當時豐臣秀吉說，我這輩子的夢想，就是能盡收唐之版圖！是的，他們在很多地方，還是喜歡稱呼唐！如果把當年無敵的大唐的版圖歸為自己所有，那是何等榮光？不過這位老猴子真的想多了

此種言論純屬無稽之談。

事實上，持此觀點的人往往有四不懂：不懂唐朝，不懂明朝，不懂日本，也不懂南韓。

就以“日本有唐朝的感覺”這個說法為例吧，它確實受到很多人的追捧。例如，國際導演侯孝賢在拍攝電影《刺客聶隱娘》時，就特意跑到日本尋找“唐之韻”。

但是，如今日本的京都、奈良還保留多少唐朝的元素，是值得質疑的。

就建築風格而言，公元8世紀的平城京、平安京確實模仿自唐朝的長安、洛陽。但是，這些古蹟均已被焚燬。現在的觀光景點，其實都是戰國以後的重修品。

根據史料記載，平安京毀於公元12世紀的大火，後雖有室町幕府重建，又在1467-1477年的應仁之亂中毀滅。再次重建要等到1582年豐臣秀吉掌權後，新的建築格局早已沒有了唐朝的風采。

除此以外，京都目前也沒有平安京時代的唐風建築。

目前，已知京都地區現存最早的古建築是大報恩寺，也就是“千本釋迦堂”。這座建築物始建於公元13世紀，距離唐朝滅亡都有好幾百年的時間了。如果你想從這些建築中捕捉出唐朝的元素，簡直是痴人說夢。

更不必說，日本留存最多的其實是江戶時代風格的物質文化遺產了。

總而言之，這些人並不瞭解歷史上真正的唐朝和明朝，只是將自己對歷史的想象投射到了日本和南韓。

這個感覺基本正確。網上有句不準確但是很正確的話，那就是唐朝在日本，明朝在南韓。這個都是千百萬人透過第一印象的得出的結論。說這種話的人可能有些人確實屬於“沒文化”，但是“沒文化”不等於說的就是錯的。

也有人說日本、南韓的那些“看起來”像唐朝或明朝的事物實際上在若干細節上有多大的不一樣，以此來否“日本或南韓有唐朝或明朝的感覺”——但是說這種話的人往往故意迴避一個問題，那就是自古以來正常的社會都是“十里不同風，百里不同俗”，不要說千百年後的異國，就算是在唐朝貞觀年間，甘涼的風俗就和關中不一樣，跟巴蜀、河北、江東、嶺南也不一樣；都是大明天啟、崇禎朝，那南直和北直也完全不是同一個文化圈。但是你能因為地域文化上有差異就否定了地方文化不具有時代特徵？畢竟，廣東廚子做的宮保雞丁也屬於川菜；上世紀三四十年代跑堂兒的夥計們傳的對襟罩衫還能扯上“唐裝”吶。

其實，日韓對唐或明的保持，最多的是在精神層面，這一點勝過了物質的影響。歷史上日本曾多次派出遣唐使團，自日本舒明天皇二年（唐貞觀四年，630A.D.）至日本寬平六年（唐乾寧元年，894A.D.）間，二百六十多年間共任命遣唐使十九次，其中成行併到達長安的有十二次。每次的人數大概在二百人到五百人之間。而且，因為當時日本的造船技術十分落後，以至於民間幾乎和唐朝沒有任何往來。而譴唐使在中原一年就得回朝交旨。所以對唐朝的瞭解也只能是選擇最精華的部分，比如經、史、詩文、宗教這些很高階的東西。而南韓的前身北韓王朝對於大明朝的複製雖然是全面的，但也只能全面到意識形態層面，真正的“唐之所以為唐”、“明之所以為明”的重要原因，如唐朝的科舉制或大明朝的“平民化社會”，當時的日本和三韓都無法借鑑——畢竟國情不同，社會結構不一樣。

而堅決不承認“日本有唐朝的感覺，南韓有明朝的感覺”的“戰狼式”知識分子們，其實和他們的反對派一樣，有一種把事實概念化的衝動，並用總想以自己的所學再進行拼湊嘗試，但是一旦落實到操作層面，他們及遠離傳統士大夫也不同於現代學者的思維方式就立刻出賣了他們。而這種把“事實概念化”的綱舉目張，可以是阿姨學，可以是新左派，即可以是“新清史”、“內亞視角”也可以是他們理解的“傳統”、“現代”或者“西方”，在要不然就是那種“要錢不要臉”的“大歷史觀”。

總之，在我們現在生活的這個世界，沒有任何一個國家像唐朝或大明，但日本、南韓這些國家應該是所有“不像”的國家中最接近“像”的一個。雖然你到了日韓無法感受到真正的唐朝和大明，但這兩個國家至少接近了唐朝和大明曾經的樣子，而古建築、衣冠、習俗又是所有古代文明中中最方便、最直接的表現。

這是復原的唐朝男子所穿的幞頭、圓領袍。

這是日本的日本天皇、皇太子、親王和公家的常服——直衣。 這種款式的直衣也收了明朝圓領袍的影響，兩側開氣兒處加上了插擺。

然鵝，一些專家學者們非要我們承認這兩位大叔穿的比日本的那些更像“唐朝”。

若要去了半島北部國家，還會有一種1970年代的感覺呢，若要去了越南，還會有種八九十年代的感覺，很多遠去或剛剛過去的時代，在周邊都能發現某種似曾相識，原因就是周邊國家中，在歷史上亦或當今，都有國家在向中央之國看齊，這是過去時，也是現在時，也會是將來時。

盛唐時期，大唐就是世界上的超級大國，周圍國家，尤其是農耕文明的國家，無不仰慕大唐，尤其是半島和日本，更是佔了地利之便，半島的新羅和日本派出大量的遣唐使，這也直接催生了日本的大化改新，這是日本向中華上國學習的集中體現。所謂萬世一系的天皇后來雖然失去了實權，但是架構尚在，戰亂也有，沒有能夠大規模滅亡整個體系的戰亂髮生，外部敵人就連彪悍的蒙元都沒能攻滅日本，於是向盛唐學習的成果也就一直保留了下來，也就有了我們在日本所謂唐朝的感覺。

而半島新羅後來國滅，朝代衣冠制度數次毀滅，一度還成了蒙元的徵東行省，衣冠制度甚至都蒙化了，直到大明王朝建立，半島也進入穩定的李朝時代，大明初期蒸蒸日上，李朝奉明朝正朔，仿行大明衣冠文武各項制度，仿照明朝規制建立官府宮殿，到後來壬辰倭亂之後，李朝更是對大明感恩戴德，就算明亡清興之後，也堅持華夏衣冠。而今南韓留下來的古物，多是大明時期遺物或樣式，官服也是與明朝無異。所以，你去古蹟遊玩，或者韓劇，都有一種明朝印象。

至於北部，當然也是時代產物，而越南，也是跟著我們改革開放的自然後果。這種事，未來還會發生~

感覺無所謂，自信才是最重要的！

看著日本感覺到了唐朝，去了南韓又彷彿回到了明代，內心羨慕周邊國家都保留了深厚的文化底蘊，隨後感嘆一聲：看看人家，我們把老祖宗留下的寶貝都丟了！

但是，如果今天真的還保留了大清的遺風，我們會是為自己保留了“深厚的文化底蘊”而自豪呢，還是會為了止步不前，愚蠻落後而羞愧呢？

日本在我們唐朝的時候向我們學了很多，南韓確實也曾經是明朝的一個番邦。因此，在這兩個國家看到一點大唐和大明的遺風確實很正常。但是我們看到的日本不是大唐，南韓也不是大明，而是這兩個國家對大唐和大明的學習和發展。這就是為什麼南韓開口閉口什麼都是他們自己發明的，什麼都可以算作他們的歷史遺產！這就是自信。自信是建立在有進步能力的基礎上的。日本和南韓已經超越了當年的宗主國。

而我們，看著日本、南韓，羨慕他們的歷史底蘊；看著美國、歐洲羨慕他們的先進發展。看看我們自己，自豪我們口袋裡有錢！有錢包！還有名牌的手袋！

要想超越自己，光有錢是不夠的。在文化上我們必須把錢袋子放在一邊，靜心沉澱下來，積累出那點值得我們自豪的大中華底蘊。

寫了個回答被推薦到首頁，第二天一早發現不見了！

我把不那麼激烈的首尾再寫一遍吧（我覺得中間也挺溫柔的），有人竟然受不了？實在沒想到有些人那麼嫩。都能日本人了，還是那麼羞澀。

問題本身有一點點問題，“唐朝的感覺”“明朝的感覺”哪裡來的？穿越獲得的嗎？問題很口語化，“這地方感覺我來過，很眼熟”“這地方感覺像哪兒哪兒，那個地方我去過”。

大雁塔，唐朝建築。最開始仿的是印度的大覺塔，這是印度文化在中國？這是中國給人二世紀（或者四世紀）古印度的趕腳？

這就是明粉豬要復辟豬明的原因，給韓棒子，日本豬當狗，製造中國民族矛盾，妄圖分裂中國，反黨，反社會，叛國，妄圖顛覆人民共和國。

因為日本是一個自信自學的國家。他們只要你給點技術就會學習並且創新的發達國家，就不需要他國保護。還有大唐盛世時期，日本向中國學習是正常的，而南北韓則是個盜用他國千年文化智慧財產權的國家，他隨中國朝流而變動。由於中國在清朝前期，是邊關開放的國家，所以只能盜用到明朝。

這個問題解釋起來最簡單不過，就是文化交流隔斷的結果，不必整那麼複雜，不然會貽笑大方；

在唐朝，由於唐朝的盛世繁榮對周邊各國影響甚大，同樣對韓日如此，當時許多北韓半島與日本留學生和僧人來唐朝學習，甚至參加了科舉做官，他們歸國之後將唐朝所的官制、先進文化帶回去全面吸收，宋朝也沿序了這種文化交流 ，如果將時期穿越到放在這段時期，韓日是一樣的，所感覺到的差距並不大；

日本，自宋之後的元時期，中國日關係走向斷裂，元朝大軍妄圖吞併日本，明朝又有日本倭寇犯邊，至於清朝更加不必可言，日本與中國之間關係由友好變成敵對，自然而然毫無文化交流之言，南宋朝之後中日之間無善意；

北韓半島（包括北韓與南韓），中國對北韓的影響一直沿序到明朝時期，由於北韓是明朝的附庸國，文化影響相比唐朝更加濃厚，小弟自然隨大哥，直到明末清初時期，清朝前身滿州對北韓半島的武力征伐，更多的是武力震懾多於文化文流，直到日本統一後日本國對北韓半島的統治

勵精圖治，再續輝煌！

我愛你！中國！

這種感覺似是而非，唐朝明朝的美食，日本南韓都沒有。說起來我們大同的新城牆，比南韓所有的古城看上去更像明朝的北方鎖鑰。中華最大的特點是美食，日本南韓都沒有。