《金剛經》講的是應無所住而生其心!
佛教的經典，在中國翻譯流傳的有數千卷之多，而流通最廣、註疏最豐富者，要算《金剛經》了。《金剛經》是般若系經典，全稱為《金剛般若波羅蜜經》。
“金剛”是喻，指印度的金剛石（即鑽石）。它最光明，最堅硬，也最珍貴。它能破壞一切，而不被一切所壞，所以他最堅最利，而沒有能破。所以用金剛石作為譬喻來形容般若。金剛是貴重的寶物，以譬喻實相般若是諸法中尊。它堅固不為一切所壞，來譬喻觀照般若不被一切礙見所侵犯。金剛能裁玻璃，作用猛利，來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑。
“般若”者，即一切眾生自心靈知性耳。因為諸佛即由般若而成就，所以稱般若為諸佛之母，般若也即眾生自心靈知之性。所以經中釋尊說：《金剛經》“如來為發大乘者說，為發最上乘者說。”如來所說這個法，是為發大乘心的菩薩所說的，是為發最上乘心的菩薩所說的，可見這個經是殊勝的。
“波羅蜜”是到彼岸，也可譯為度無極。本經是般若是波羅蜜，故稱般若波羅蜜，是可以解脫一切世間煩惱，修一世福德，從而教人成佛的無上經典。
《金剛經》：智慧無雙，福德無比的永恆經典
在中國文化中，《金剛經》的影響之大，流傳之廣，是其他經典所無法比擬的。中國最大的佛教教派禪宗，就以《金剛經》為立派之本。禪宗六祖惠能原是嶺南一個樵夫，因為賣柴，路過街道，聽到一戶人家念《金剛經》，在心靈上產生了極大震動，便千里迢迢地來到湖北黃梅縣東禪寺，參見五祖，出家為僧。八個也後，五祖向惠能傳其衣缽，是為禪宗六祖。在傳法時，五祖又為惠能解說《金剛經》，至“應無所往，而生其心”，惠能終於大徹大悟。六祖惠能從發心到得法悟道，都沒有離開過《金剛經》。
千古一帝親寫親錄康熙御筆舉世無雙
純金質《金剛經》並不是簡單的把經文印在金箔上，而是把清朝康熙大帝親筆書寫的《金剛經》印製成金版。康熙大帝是中國歷史上最偉大的帝王之一和在位時間最長、福德最大的皇帝。
康熙大帝對書法情有獨鍾。他的書法學自明代大書法家董其昌，並融入了帝王氣魄，自成一家。他親筆書寫的《金剛經》，是在他的祖母，把他扶上帝位的孝莊皇太后病重之時，為了向佛祈福，保佑祖母平安的情況下寫的。在書寫這部經書之時，融入了他的孝心與虔誠，是他一生留下來的最好的書法作品。
六祖親注羅什譯本高僧功德惠澤後世
純金質《金剛經》在金箔印經之下，還附有已印精製的註釋版《金剛經》，方便讀者閱讀註釋，理解經文。
《金剛經》有許多譯本，其中最權威的是南北朝時期後秦鳩摩羅什大師的譯本。鳩摩羅什是佛教史上最偉大的翻譯家，他生前由於其崇高聲望，被當時的各國出兵爭奪，竟因此滅亡了三個國家。後秦皇帝請到他以後，組織全華人力參與他主持的譯經工作，對中國文化史產生了重要影響。鳩摩羅什的譯本向來被教內和學術界認為是最權威的譯本。本書中康熙大帝親筆書寫的《金剛經》，就是這個譯本。註釋版《金剛經》也是採用這個譯本。兩者互相呼應，為讀者研讀本書提供了最佳方式。
《金剛經》與禪宗有不解之緣。禪宗六祖惠能大師因《金剛經》而出家，因《金剛經》而悟道成佛。本書註釋版採用的註釋，就是六祖惠能的註釋。名家譯本與名家註釋相結合，打造出一部名貴權威的金版藏書。
純金箔：
用24k金製成，上面印有康熙大帝親筆書寫的《金剛經》。純金的貴重、帝王的書法、永恆的智慧完美結合在一起。金箔卡鑲嵌在厚達5毫米的卡紙上，利於永久儲存。
原文與註釋：
每張金箔卡下面是《金剛經》原文與註釋，註釋版《金剛經》與金箔卡上的《金剛經》原文同步。六祖惠能大師的註釋印在每一句原文的下面，這是中國傳統古書中原文與註釋的結合方式。註釋版《金剛經》採用現代化印金工藝完成，與金箔卡上的經文相互輝映，使本書達到了一種真正的典雅高貴之氣度。
銅盒包裝：
古人講究“金銅一源”，傳統金器一般以銅盒包裝。不僅華貴典雅，而且利於永久保藏。純金質《金剛經》書為金、裝為銅，正合中國傳統。純金質《金剛經》的銅盒採用黃銅，與佛教用色相近，切合佛意。銅盒上的書名為康熙大帝御筆，四周裝飾的圖案為佛門智慧的象徵。盒內鋪有精製絲絨，對書有良好的保護作用。
純金經典橫亙古今光照千秋福德無比
在歷史上，無數虔誠的信徒為了表達對《金剛經》的尊崇膜拜，以各種形式來書寫、刻印、傳播這部經典之書。有人把《金剛經》刻在石上，供人參閱；有人刺血寫經，用自己的血來表達信仰的虔誠；有人用金粉寫經，來表達對這部經書的尊重。
今天，隨著科學技術的高度發達，用最美好的形式印製這部永恆經典成為可能，遂有純金質《金剛經》的問世。純金質《金剛經》的編委會幾經求教德高僧、專家學者，採用了把《金剛經》印在純金箔上的做法，為今人收藏、賞閱、膜拜這部經典提供了一種全新而又尊貴的形式。
《金剛經》講的是應無所住而生其心!
佛教的經典，在中國翻譯流傳的有數千卷之多，而流通最廣、註疏最豐富者，要算《金剛經》了。《金剛經》是般若系經典，全稱為《金剛般若波羅蜜經》。
“金剛”是喻，指印度的金剛石（即鑽石）。它最光明，最堅硬，也最珍貴。它能破壞一切，而不被一切所壞，所以他最堅最利，而沒有能破。所以用金剛石作為譬喻來形容般若。金剛是貴重的寶物，以譬喻實相般若是諸法中尊。它堅固不為一切所壞，來譬喻觀照般若不被一切礙見所侵犯。金剛能裁玻璃，作用猛利，來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑。
“般若”者，即一切眾生自心靈知性耳。因為諸佛即由般若而成就，所以稱般若為諸佛之母，般若也即眾生自心靈知之性。所以經中釋尊說：《金剛經》“如來為發大乘者說，為發最上乘者說。”如來所說這個法，是為發大乘心的菩薩所說的，是為發最上乘心的菩薩所說的，可見這個經是殊勝的。
“波羅蜜”是到彼岸，也可譯為度無極。本經是般若是波羅蜜，故稱般若波羅蜜，是可以解脫一切世間煩惱，修一世福德，從而教人成佛的無上經典。
《金剛經》：智慧無雙，福德無比的永恆經典
在中國文化中，《金剛經》的影響之大，流傳之廣，是其他經典所無法比擬的。中國最大的佛教教派禪宗，就以《金剛經》為立派之本。禪宗六祖惠能原是嶺南一個樵夫，因為賣柴，路過街道，聽到一戶人家念《金剛經》，在心靈上產生了極大震動，便千里迢迢地來到湖北黃梅縣東禪寺，參見五祖，出家為僧。八個也後，五祖向惠能傳其衣缽，是為禪宗六祖。在傳法時，五祖又為惠能解說《金剛經》，至“應無所往，而生其心”，惠能終於大徹大悟。六祖惠能從發心到得法悟道，都沒有離開過《金剛經》。
千古一帝親寫親錄康熙御筆舉世無雙
純金質《金剛經》並不是簡單的把經文印在金箔上，而是把清朝康熙大帝親筆書寫的《金剛經》印製成金版。康熙大帝是中國歷史上最偉大的帝王之一和在位時間最長、福德最大的皇帝。
康熙大帝對書法情有獨鍾。他的書法學自明代大書法家董其昌，並融入了帝王氣魄，自成一家。他親筆書寫的《金剛經》，是在他的祖母，把他扶上帝位的孝莊皇太后病重之時，為了向佛祈福，保佑祖母平安的情況下寫的。在書寫這部經書之時，融入了他的孝心與虔誠，是他一生留下來的最好的書法作品。
六祖親注羅什譯本高僧功德惠澤後世
純金質《金剛經》在金箔印經之下，還附有已印精製的註釋版《金剛經》，方便讀者閱讀註釋，理解經文。
《金剛經》有許多譯本，其中最權威的是南北朝時期後秦鳩摩羅什大師的譯本。鳩摩羅什是佛教史上最偉大的翻譯家，他生前由於其崇高聲望，被當時的各國出兵爭奪，竟因此滅亡了三個國家。後秦皇帝請到他以後，組織全華人力參與他主持的譯經工作，對中國文化史產生了重要影響。鳩摩羅什的譯本向來被教內和學術界認為是最權威的譯本。本書中康熙大帝親筆書寫的《金剛經》，就是這個譯本。註釋版《金剛經》也是採用這個譯本。兩者互相呼應，為讀者研讀本書提供了最佳方式。
《金剛經》與禪宗有不解之緣。禪宗六祖惠能大師因《金剛經》而出家，因《金剛經》而悟道成佛。本書註釋版採用的註釋，就是六祖惠能的註釋。名家譯本與名家註釋相結合，打造出一部名貴權威的金版藏書。
純金箔：
用24k金製成，上面印有康熙大帝親筆書寫的《金剛經》。純金的貴重、帝王的書法、永恆的智慧完美結合在一起。金箔卡鑲嵌在厚達5毫米的卡紙上，利於永久儲存。
原文與註釋：
每張金箔卡下面是《金剛經》原文與註釋，註釋版《金剛經》與金箔卡上的《金剛經》原文同步。六祖惠能大師的註釋印在每一句原文的下面，這是中國傳統古書中原文與註釋的結合方式。註釋版《金剛經》採用現代化印金工藝完成，與金箔卡上的經文相互輝映，使本書達到了一種真正的典雅高貴之氣度。
銅盒包裝：
古人講究“金銅一源”，傳統金器一般以銅盒包裝。不僅華貴典雅，而且利於永久保藏。純金質《金剛經》書為金、裝為銅，正合中國傳統。純金質《金剛經》的銅盒採用黃銅，與佛教用色相近，切合佛意。銅盒上的書名為康熙大帝御筆，四周裝飾的圖案為佛門智慧的象徵。盒內鋪有精製絲絨，對書有良好的保護作用。
純金經典橫亙古今光照千秋福德無比
在歷史上，無數虔誠的信徒為了表達對《金剛經》的尊崇膜拜，以各種形式來書寫、刻印、傳播這部經典之書。有人把《金剛經》刻在石上，供人參閱；有人刺血寫經，用自己的血來表達信仰的虔誠；有人用金粉寫經，來表達對這部經書的尊重。
今天，隨著科學技術的高度發達，用最美好的形式印製這部永恆經典成為可能，遂有純金質《金剛經》的問世。純金質《金剛經》的編委會幾經求教德高僧、專家學者，採用了把《金剛經》印在純金箔上的做法，為今人收藏、賞閱、膜拜這部經典提供了一種全新而又尊貴的形式。