全文：（雙唇）
八百標兵奔北坡，炮兵並排北邊跑。
炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。
八了百了標了兵了奔了北了坡，炮了兵了並了排了北了邊了跑。
炮了兵了怕了把了標了兵了碰，標了兵了怕了碰了炮了兵了炮。
繞口令的特點是將若干雙聲、疊韻詞彙或者發音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡單、有趣的韻語，形成一種讀起來很繞口，但又妙趣橫生的語言藝術。值得一提的是，繞口令是語言訓練的好教材，認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閒逗趣的語言遊戲。
如：“山前有個嚴圓眼，山後有個楊眼圓，二人山前山後來比眼；不知嚴圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴圓眼的眼圓。”有一首《算卦的和掛蒜的》，聽起來也很有韻味：“街上有個算卦的，還有一個掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買蒜。算卦的不買掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽罷這兩段繞口令，定然會使人感到妙趣橫生。
繞口令的結構方式有對偶式和一貫式兩種。對偶式兩句對偶，平行遞進，如《四和十》：“四是四，十是十；要想說對四，舌頭碰牙齒；要想說對十，舌頭別伸直；要想說對四和十，多多練習十和四。”對偶式的繞口令最有名的是中國民間流傳的繞口聯，如:
“童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭鹹，丫頭嫌。”這副繞口聯同音異義，頗為繞口，實屬巧對妙聯。“求自在不自在，知自在自然自在；悟如來想如來，非如來如是如來。”上聯下聯各列出四個“自在”和“如來”，而四次出現的含義各不相同，耐人尋味。
一貫式的繞口令一氣呵成，環環相扣，句句深入，如：“遠望一堆灰，灰上蹲個龜，龜上蹲個鬼。鬼兒無事挑擔水，溼了龜的尾，龜要鬼賠龜的尾，鬼要龜賠鬼的水。”“黑化肥發灰，灰化肥發黑。黑化肥發灰會揮發，灰化肥揮發會發黑，灰化肥發黑揮發會發灰。”“一面小花鼓，鼓上畫老虎。寶寶敲破鼓，媽媽拿布補，不知是布補鼓，還是布補虎。””
可以看出，繞口令多是詼諧而活潑，節奏感較強，富有音樂效果。有的用方言朗讀更具有濃郁鄉土特色，毛澤東同志生前也喜歡繞口令。有一次，他跟中南海文工團一個姓餘的四川籍女兵學起了川語繞口令：“一出南門走六步，碰到六舅和六叔。好六叔，好六舅，借我六升六鬥好綠豆。過了秋，再還六叔六舅六升六鬥好綠豆。”川語的“六”和“綠”與“陸”音近似。毛澤東越念越感興趣，並把“過了秋”念為“收了秋”，經此無意中一字妙改，把谷豆收穫的景象體現了出來。
傳統的繞口令，多隻注重字句的諧音，而忽視它的思想內容。如今，中國民間文藝工作者在創作繞口令時，注入了新的時代氣息，有的具有益智助思的作用，如《數獅子》：“公園有四排石獅子，每排是十四隻大石獅子，每隻大石獅子背上是一隻小石獅子，每隻大石獅子腳邊是四隻小石獅子，史老師領四十四個學生去數石獅子，你說共數出多少隻大石獅子和多少隻小石獅子？”
念起一段不知道從哪裡聽來的、發人深省的繞口令：“一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事；議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事；一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。
全文：（雙唇）
八百標兵奔北坡，炮兵並排北邊跑。
炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。
八了百了標了兵了奔了北了坡，炮了兵了並了排了北了邊了跑。
炮了兵了怕了把了標了兵了碰，標了兵了怕了碰了炮了兵了炮。
繞口令的特點是將若干雙聲、疊韻詞彙或者發音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡單、有趣的韻語，形成一種讀起來很繞口，但又妙趣橫生的語言藝術。值得一提的是，繞口令是語言訓練的好教材，認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閒逗趣的語言遊戲。
如：“山前有個嚴圓眼，山後有個楊眼圓，二人山前山後來比眼；不知嚴圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴圓眼的眼圓。”有一首《算卦的和掛蒜的》，聽起來也很有韻味：“街上有個算卦的，還有一個掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買蒜。算卦的不買掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽罷這兩段繞口令，定然會使人感到妙趣橫生。
繞口令的結構方式有對偶式和一貫式兩種。對偶式兩句對偶，平行遞進，如《四和十》：“四是四，十是十；要想說對四，舌頭碰牙齒；要想說對十，舌頭別伸直；要想說對四和十，多多練習十和四。”對偶式的繞口令最有名的是中國民間流傳的繞口聯，如:
“童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭鹹，丫頭嫌。”這副繞口聯同音異義，頗為繞口，實屬巧對妙聯。“求自在不自在，知自在自然自在；悟如來想如來，非如來如是如來。”上聯下聯各列出四個“自在”和“如來”，而四次出現的含義各不相同，耐人尋味。
一貫式的繞口令一氣呵成，環環相扣，句句深入，如：“遠望一堆灰，灰上蹲個龜，龜上蹲個鬼。鬼兒無事挑擔水，溼了龜的尾，龜要鬼賠龜的尾，鬼要龜賠鬼的水。”“黑化肥發灰，灰化肥發黑。黑化肥發灰會揮發，灰化肥揮發會發黑，灰化肥發黑揮發會發灰。”“一面小花鼓，鼓上畫老虎。寶寶敲破鼓，媽媽拿布補，不知是布補鼓，還是布補虎。””
可以看出，繞口令多是詼諧而活潑，節奏感較強，富有音樂效果。有的用方言朗讀更具有濃郁鄉土特色，毛澤東同志生前也喜歡繞口令。有一次，他跟中南海文工團一個姓餘的四川籍女兵學起了川語繞口令：“一出南門走六步，碰到六舅和六叔。好六叔，好六舅，借我六升六鬥好綠豆。過了秋，再還六叔六舅六升六鬥好綠豆。”川語的“六”和“綠”與“陸”音近似。毛澤東越念越感興趣，並把“過了秋”念為“收了秋”，經此無意中一字妙改，把谷豆收穫的景象體現了出來。
傳統的繞口令，多隻注重字句的諧音，而忽視它的思想內容。如今，中國民間文藝工作者在創作繞口令時，注入了新的時代氣息，有的具有益智助思的作用，如《數獅子》：“公園有四排石獅子，每排是十四隻大石獅子，每隻大石獅子背上是一隻小石獅子，每隻大石獅子腳邊是四隻小石獅子，史老師領四十四個學生去數石獅子，你說共數出多少隻大石獅子和多少隻小石獅子？”
念起一段不知道從哪裡聽來的、發人深省的繞口令：“一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事；議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事；一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。