“元直走馬薦諸葛”是《三國演義》中膾炙人口的情節，出自《三國演義》第三十六回，寫徐庶辭別劉備並最終向劉備推薦諸葛亮的故事。文字雖是短短數行，情節卻是一波三折，並且將人物的心理活動和性格特點刻畫得淋漓盡致。
徐庶，字元直，化名單福，輔佐劉備，擊退曹軍。曹操探知徐庶真實身份，又知他侍母至孝，因此將徐母騙至許昌，欲逼迫徐母作書與子，令徐庶棄劉降曹，徐母嚴詞拒絕。後曹操手下謀士程昱仿得徐母筆跡，偽造徐母書信與徐庶，令徐庶投奔曹操。徐庶接到書信，不辨真假。向劉備辭行，去曹營見母。送別之時，劉備對徐庶依依不捨，劉備送別之言中有四句話，有真有假，頗有深意；徐庶回答了四次，卻難會劉備之意。
臨行，劉備舉杯對徐庶說：“備分淺緣薄，不能與先生相聚。望先生善事新主，以成功名。”這是劉備對徐庶說的第一句話。這不是劉備的真心話，而恰恰道出了他最為擔心的事情――徐庶到曹營後，輔佐曹操，與他為敵。劉備所言與所思正好相反，可以看出，劉備是透過這一句話來試探徐庶，想摸清徐庶到曹營之後的人生規劃，以確定將來的徐庶是敵是友。對於劉備此語，徐庶基本聽出了他的話外之意。徐庶首先向劉備解釋此次半途而別，實為老母的緣故，亦是不得已而為之。然後向劉備發誓：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”徐庶是重信義之人，到曹營後果真沒有違背誓言，沒有為曹操出謀劃策。
劉備聽了徐庶的誓言，方才稍稍放心。但仍有一事，他始終念念不忘。劉備言：“先生此去，劉備亦將遠遁山林矣。”這是他對徐庶說的第二句話，也不是他的真心話。劉備胸有大志，此前經歷破黃巾、戰呂布、投袁紹、拒曹操、依劉表、避蔡瑁等諸多戰事紛爭，委曲求全，皆未能使其喪失大志，徐庶半途而別不可能令其悲觀至此，況襲擊樊城，新勝曹軍，其志不但沒有減弱，反而更強。劉備此言，意在請徐庶為他出謀劃策，在實力弱小、新失軍師的不利情況下，如何自立門戶，北抗曹操，東拒東吳，成就王霸之業。但是徐庶卻沒有完全領悟劉備的意思，他可能認為劉備果真因他的離去而灰心喪氣，所以首先解釋自己方寸已亂，即使留在新野，對劉備的事業也毫無裨益。接著對劉備言道：“使君宜別求高賢輔佐，共圖大業，何便灰心如此？”徐庶建議劉備另求高明，共圖王霸之業。
這句話也許正是劉備所期待的，所以劉備的第三句話緊接徐庶的答語：“天下高賢，無有出先生右者。”與前兩句話一樣，這句話也不是劉備的真心話。表面上似是對徐庶的恭維，實際上是想引導徐庶說出關於伏龍鳳雛的訊息。劉備自從結識水鏡先生司馬徽之後，就知道了伏龍鳳雛的名號。水鏡先生“伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下”的論斷，讓劉備對伏龍鳳雛嚮往不已。徐庶是水鏡先生的好友，必知伏龍鳳雛的事情。按照劉備的思維邏輯，徐庶接下去應說：“天下高賢，伏龍鳳雛，出我右者。”然後順理成章地向劉備介紹伏龍鳳雛。可是，劉備想錯了，此時的徐庶心繫老母，方寸已亂，沒有領悟到劉備話中的深意。徐庶答曰：“某樗櫟庸材，何敢當此重譽。”徐庶將劉備的話當做了對他的純粹讚譽，因此自謙，絲毫沒有想到伏龍鳳雛之事。
徐庶一時沒有領悟，劉備也不好明說，於是文中寫道“玄德不忍相離，送了一程，又送一程”。此處看似平淡之筆，實是大有深意。劉備一直在等待徐庶告知他伏龍鳳雛之事，所以不想立即離開。之後，徐庶終究告辭匆匆而去，劉備凝淚而望，卻被一片樹林阻斷，劉備欲盡伐此處樹林。此時卻見徐庶拍馬而回。玄德曰：“元直復回，莫非無去意乎？”此處不僅劉備，讀者至此亦異常驚喜。原來，徐庶並非沒有去意，而是終於悟出了劉備的話外之意。然後，徐庶向劉備推薦了一位“奇士”。此時，劉備又說了一句話，亦頗有深意：“此人比先生才德何如？”這是劉備說的第四句話，是他的真心話。劉備認為必須要找一個比徐庶更為高明的賢能之人，才有可能消除後顧之憂，此時，他仍在擔心將來徐庶可能為曹操效力。真是那樣的話，他會有更為高明的人應對徐庶。直到徐庶評價這位“奇士”：“以某比之，譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳耳。”劉備才欣然打聽此人姓名。徐庶向劉備推薦了人稱伏龍的諸葛亮。
“元直走馬薦諸葛”這段情節，文字簡練，語言生動，含義深刻，將人物的心理描寫得惟妙惟肖。劉備志向遠大，求賢若渴，說話極有分寸，城府頗深。徐庶本聰明穎悟，但因掛念老母，心緒如麻，對劉備的話語沒有完全領悟。他走後，水鏡先生偶來劉備軍中拜訪他，知他已奔赴曹營，水鏡先生斷言：“元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”因徐母高義，見兒子棄明投暗，必羞見其子。後徐母果然自縊而亡。據徐庶的聰明才智，應該也能預料到這種結果，但是他卻沒有，這些都說明徐庶當時心緒散亂，難比平常的才智。他確實是至孝之人。此段的情節簡單，但是作者卻寫得曲折入勝，如徐庶初別劉備，忘卻伏龍鳳雛之事，令讀者不禁為劉備感到惋惜。而徐庶又返回，讓讀者為劉備頓生欣喜之情。後徐庶終決然離去，但向劉備推薦了諸葛亮，讀者又為劉備稍感安慰。“元直走馬薦諸葛”片段體現了作者高超的藝術天賦。
“元直走馬薦諸葛”是《三國演義》中膾炙人口的情節，出自《三國演義》第三十六回，寫徐庶辭別劉備並最終向劉備推薦諸葛亮的故事。文字雖是短短數行，情節卻是一波三折，並且將人物的心理活動和性格特點刻畫得淋漓盡致。
徐庶，字元直，化名單福，輔佐劉備，擊退曹軍。曹操探知徐庶真實身份，又知他侍母至孝，因此將徐母騙至許昌，欲逼迫徐母作書與子，令徐庶棄劉降曹，徐母嚴詞拒絕。後曹操手下謀士程昱仿得徐母筆跡，偽造徐母書信與徐庶，令徐庶投奔曹操。徐庶接到書信，不辨真假。向劉備辭行，去曹營見母。送別之時，劉備對徐庶依依不捨，劉備送別之言中有四句話，有真有假，頗有深意；徐庶回答了四次，卻難會劉備之意。
臨行，劉備舉杯對徐庶說：“備分淺緣薄，不能與先生相聚。望先生善事新主，以成功名。”這是劉備對徐庶說的第一句話。這不是劉備的真心話，而恰恰道出了他最為擔心的事情――徐庶到曹營後，輔佐曹操，與他為敵。劉備所言與所思正好相反，可以看出，劉備是透過這一句話來試探徐庶，想摸清徐庶到曹營之後的人生規劃，以確定將來的徐庶是敵是友。對於劉備此語，徐庶基本聽出了他的話外之意。徐庶首先向劉備解釋此次半途而別，實為老母的緣故，亦是不得已而為之。然後向劉備發誓：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”徐庶是重信義之人，到曹營後果真沒有違背誓言，沒有為曹操出謀劃策。
劉備聽了徐庶的誓言，方才稍稍放心。但仍有一事，他始終念念不忘。劉備言：“先生此去，劉備亦將遠遁山林矣。”這是他對徐庶說的第二句話，也不是他的真心話。劉備胸有大志，此前經歷破黃巾、戰呂布、投袁紹、拒曹操、依劉表、避蔡瑁等諸多戰事紛爭，委曲求全，皆未能使其喪失大志，徐庶半途而別不可能令其悲觀至此，況襲擊樊城，新勝曹軍，其志不但沒有減弱，反而更強。劉備此言，意在請徐庶為他出謀劃策，在實力弱小、新失軍師的不利情況下，如何自立門戶，北抗曹操，東拒東吳，成就王霸之業。但是徐庶卻沒有完全領悟劉備的意思，他可能認為劉備果真因他的離去而灰心喪氣，所以首先解釋自己方寸已亂，即使留在新野，對劉備的事業也毫無裨益。接著對劉備言道：“使君宜別求高賢輔佐，共圖大業，何便灰心如此？”徐庶建議劉備另求高明，共圖王霸之業。
這句話也許正是劉備所期待的，所以劉備的第三句話緊接徐庶的答語：“天下高賢，無有出先生右者。”與前兩句話一樣，這句話也不是劉備的真心話。表面上似是對徐庶的恭維，實際上是想引導徐庶說出關於伏龍鳳雛的訊息。劉備自從結識水鏡先生司馬徽之後，就知道了伏龍鳳雛的名號。水鏡先生“伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下”的論斷，讓劉備對伏龍鳳雛嚮往不已。徐庶是水鏡先生的好友，必知伏龍鳳雛的事情。按照劉備的思維邏輯，徐庶接下去應說：“天下高賢，伏龍鳳雛，出我右者。”然後順理成章地向劉備介紹伏龍鳳雛。可是，劉備想錯了，此時的徐庶心繫老母，方寸已亂，沒有領悟到劉備話中的深意。徐庶答曰：“某樗櫟庸材，何敢當此重譽。”徐庶將劉備的話當做了對他的純粹讚譽，因此自謙，絲毫沒有想到伏龍鳳雛之事。
徐庶一時沒有領悟，劉備也不好明說，於是文中寫道“玄德不忍相離，送了一程，又送一程”。此處看似平淡之筆，實是大有深意。劉備一直在等待徐庶告知他伏龍鳳雛之事，所以不想立即離開。之後，徐庶終究告辭匆匆而去，劉備凝淚而望，卻被一片樹林阻斷，劉備欲盡伐此處樹林。此時卻見徐庶拍馬而回。玄德曰：“元直復回，莫非無去意乎？”此處不僅劉備，讀者至此亦異常驚喜。原來，徐庶並非沒有去意，而是終於悟出了劉備的話外之意。然後，徐庶向劉備推薦了一位“奇士”。此時，劉備又說了一句話，亦頗有深意：“此人比先生才德何如？”這是劉備說的第四句話，是他的真心話。劉備認為必須要找一個比徐庶更為高明的賢能之人，才有可能消除後顧之憂，此時，他仍在擔心將來徐庶可能為曹操效力。真是那樣的話，他會有更為高明的人應對徐庶。直到徐庶評價這位“奇士”：“以某比之，譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳耳。”劉備才欣然打聽此人姓名。徐庶向劉備推薦了人稱伏龍的諸葛亮。
“元直走馬薦諸葛”這段情節，文字簡練，語言生動，含義深刻，將人物的心理描寫得惟妙惟肖。劉備志向遠大，求賢若渴，說話極有分寸，城府頗深。徐庶本聰明穎悟，但因掛念老母，心緒如麻，對劉備的話語沒有完全領悟。他走後，水鏡先生偶來劉備軍中拜訪他，知他已奔赴曹營，水鏡先生斷言：“元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”因徐母高義，見兒子棄明投暗，必羞見其子。後徐母果然自縊而亡。據徐庶的聰明才智，應該也能預料到這種結果，但是他卻沒有，這些都說明徐庶當時心緒散亂，難比平常的才智。他確實是至孝之人。此段的情節簡單，但是作者卻寫得曲折入勝，如徐庶初別劉備，忘卻伏龍鳳雛之事，令讀者不禁為劉備感到惋惜。而徐庶又返回，讓讀者為劉備頓生欣喜之情。後徐庶終決然離去，但向劉備推薦了諸葛亮，讀者又為劉備稍感安慰。“元直走馬薦諸葛”片段體現了作者高超的藝術天賦。