這麼複雜的問題，包含了上下四千多年的歷史，，簡而答之以明其要，，，，，，，，自大禹治水後，其維背上古傳承的立德為仁共天下的大道仁義，反其道以家天下，從而棄共產主義平均分配製度，，建立了夏王朝，傳國四百多年，。中途被奸人篡國，，有又少康中興而復國，，開啟了家族勢力高於切的封建農奴時代，，開始產生剝削制度，，，後亡於商王湯，，湯國偉立傳國六百年之久，，以諸候國為鎮分守天下，其文化冶煉製造力鼎盛萬代，，司母大鼎風華絕代，，是奴隸社會的一個高峰時期，，後毀滅於商紂王的暴劣和花天酒地，，肉林酒海，，，，周文王仁義甲天下，，商八百諸候有一半歸周閥商，，在武王會盟下大戰於牧野朝戈，，商陏有七十萬大軍且不敵，武王姜尚四萬虎噴天兵，，戰十步及整肅隊形，大敗商紂，，，建立大一統的周王朝，，周分東西，，傳國約八百年，，中途有周幽王，戲火怒諸候，而引千金一笑而亡國，，後在忠義大臣勤王力挽下，，有遷都中原建立東周，，周平王氏，陏貴為天子作震天下中心，，確成了名義上的天子，釋出告命以令天下諸侯，到也榮耀致尊，無人小視，後戰國春秋，為封爵位殺劣殃國，禮崩樂壞，，周天子成了擺設花瓶，，周亡於大秦王一統天下時，，其挾天子以令諸侯，勢不可擋，，，秦滅周而一統，將各國王氏豪強至於長安監視下，統文字，制度衡，以法制國，，廢除封分制，，以郡縣制代替了諸候國，，加強中央集權，有利的觸進了生產力發展，，從此有了國家的輪擴，，，秦亡於漢楚相爭義軍大亂天下，，經五年楚漢相爭，，漢終一統天下，開始了前無古人後無來者的偉大時代，漢分東西，西漢危立於兇奴的馬刀騎兵危嚇下，，終被雄才大略不可一世的漢武大帝擊敗，遠走它鄉，，，西漢亡於外戚干政，王芒篡權，，東漢亡於豪強氏族，地主勢力和外戚殃國，十常侍亂政，，，才又了三國亂戰，曹操以挾天子令諸侯，三國紛爭，一統於晉，，，晉立傻皇帝導致八王之亂五胡亂華，三十多年而亡國，，東晉也滅於偏安貪汙淫樂，，被北府軍大將代替而稱劉宋，，自此南北分立約三百多年，，後統於大陏王朝，，陏唐開科舉，任賢取士，，以變氏族王公關內大戶入士的體制，，中央集權為中華最鼎盛時期，，如日中天，萬邦來賀，，太宗偉稱天可汗，，，宋元明清，也是分久必和，和久必分，，宋崇文抑武，軟弱可欺僅也傳國三百多年，元蒙更是狼子野心，窮兵黷武，縱橫上萬裡滅六十多國，，倒行逆施，人分四等，十戶一刀，以漢人農田牧羊牛，，終短命才統九十九年，，大明太祖英勇果敢，雄才大略，驅除噠劣，恢復了中華，，其文治武功也天下無二，，其不和親，無外辱，暴打倭寇和西班牙無敵艦隊，，令人佩服，，天子守國門，，更顯大國氣度，民族氣節，，，後金大清慘忍暴劣，以努爾哈赤最為霸氣，，其後康雍乾三朝達鼎盛時期，，後由於閉關鎖國，座井觀天，夜郎自大，，終敗滅於洋人太平天國，義和團，和甲午大戰的銷煙中，，有又中華革命黨十一次舉義，，加袁世凱的危逼利誘，才開始了走向共和，的偉大時代。，，，，

一、不同點1.社會制度：夏商周這三個朝代屬於奴隸制社會；大秦一統六國，往後的兩千多年王朝都是地主階級與農民階段的封建主義社會。

2.管理制度：夏商周是分封制，秦漢是分封制與郡縣制並存，兩晉隋唐時及之後都是屬於州或道或省，郡或府，縣制三級管理。

3.文字變化：文字演變大致是：商代之前為起源史，西周的大篆比較成熟，殷商甲骨文為成熟期。小篆產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。西漢中期後，隸書取代小篆成為主要字型。晉代後，草書與行書比較出名。古文字階段進入隸楷階段，楷書到隋唐成主流；宋朝雕刻印刷術越來越先進，刻印的書籍中的「宋體字」，元明清模仿宋體字而來的仿宋體。故我們今天的公文寫作基本上都是用宋體字。

4.官員選拔制度：夏朝時基本上奴隸主作為主要的掌控國家機器；商周按照世卿世祿制度，就是父子傳承或是家族姓氏作為貴族蔭封；春秋戰國時代就是演變成分封制的各個諸侯王國後，變成直接任命與舉薦制制度。秦漢之時，察舉制與孝廉制度；西晉南北朝時九品中正制與氏族傳承；隋唐之時及之後都是進行科舉人才選拔制度，宋元明清都是在完善這個科舉制度。

二、相同點

1.社會演變：從夏商周開始，天下大勢都分久必合合久必分，社會制度的探索不斷地在完善與改變，各個民族開始演變與不斷地融合，成為多姿多彩地及區域不同特點的中華民族。

2.從夏商周開始的奴隸制社會開始，都是統治階級與社會底層人民之間的主要矛盾的社會體制。

3.這些朝代都充滿著父子、兄弟，外戚等之間為了最高統治權一場場的權利更迭鬥爭。比如唐太宗“玄武門之變”，隋煬帝逼死父親，宋太祖與宋太宗的斧聲燭影，明代朱棣“靖難之變”，清代康熙雍正的各項鬥爭等等。

從三黃五帝開始。本身就是禪讓制。很有點原始共產主義的意味。德高望重的賢者主持政務。但大禹上臺之後，確把帝位傳給了兒子啟，即夏朝。從此開始家天下的奴隸制社會。開啟了嚴酷的奴隸制剝削和封建壓迫制度。使中華民族從此進入了黑暗的五千年的獨裁歲月。無論商周，秦漢，兩晉，元明清，無不如此，一丘之貉。罷罷罷。