在有限的資源下讓最有能力的人才能讓資源的效益最大！所以要有一個機制把有能力選出來！但隨著時代的演化，目標失去了，手段卻就保留了下來！導致個人的收益不是跟自己的能力成正比，而是跟自己的位置有關係！這樣一來人們就不在提升自己的能力來最佳化自己所處的領域！而是怎麼想盡心機擠進高收益的位置！很多國家就是這樣，當所有人都要擠進食利階層，即使門坎一再的提高但也無法阻止食利階層的擴張，付利階層的萎縮！直到食利階層大到付利階層承受極限的時候這個國家就會崩潰！

講實話，窮人家孩子能出頭，難上加難，胡長清赤貧出身，爬到省級大員多難，為貪進了秦城。說到底，窮怕了，"范進中舉"實屬正常!

“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”對范進中舉之事，元代人高明《琵琶記》中的這句詩寫的是入木三分！

范進中舉前，生活窮困潦倒，連鄉試的費用都是借來的；中舉之後，鄉紳立即送來銀兩，不久良田豪宅，僕人成群。看，一個窮書生成功地完成了人生的逆襲！

1、文章出處。《范進中舉》，選自諷刺小說《儒林外史》。《儒林外史》為清朝文人吳敬梓（安徽省滁州市全椒縣人）所作，該書在中國文學史上，有著獨特的地位，很多名家對《儒林外史》評價頗高，甚至認為該書絕不輸於四大名著。

2、為什麼說范進完成了一個窮書生的人生逆襲？

（1）范進中舉前，因他是個“爛忠厚沒用的人，又沒本事”，家中除了妻子，還有個年邁的老母親，所以生活貧困潦倒，時常遭到屠夫岳父的嘲諷、奚落。當他向岳父提出想借錢參加鄉試時，岳父“一口啐在他臉上，罵了個狗血噴頭”，說他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，借錢給他參加鄉試是“把錢丟在水裡”；待鄉試回來，家裡已是三天沒米下鍋，老母親“餓得兩眼都看不見”，讓他“賣了生蛋的老母雞，換三升米煮粥吃”。

（2）范進中舉後，先自己高興瘋了，又被屠夫岳父一巴掌打清醒回來。此時，家中擠滿了人，有討喜錢、要酒喝的報錄人，有“拿雞蛋、拿白酒、背鬥米”送來的鄰居，屠夫岳父也叫了個人一起“提七八斤肉，拿四五千錢來賀喜”，剛剛坐下，張鄉紳的轎子就到了，先拿了五十兩紋銀，見范進“華居其實住不得”，給他一所房子，“在東門大街上，三進三間”；此後，“許多人來奉承他，有送田產的，有送門店的；；還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。到兩三個月，范進家奴僕、丫鬟都有了，錢、米是不消說了。”

3、權利的“魔力”，幫助范進完成人生逆襲。

范進中舉前與中舉後的生活狀況，可謂天差地別。但為何會產生這種奇怪的現象呢？

（1）中舉，就是取得了做官的資格，以後可以擁有權力，後來的日子誰也預料不到，但中舉的人可以做官是無疑的。在中國古代，官是天，是“文曲星下凡”，民如草芥，任“官”宰割。這時候巴結做官前而已持有“做官資格證”的舉人是“低成本，高回報”的事，誰不做誰傻。就算做不了多大的官，對前來巴結的人而言，失去的也是微不足道”雞蛋、白酒、米”而已，就算是張鄉紳的“五十兩紋銀，三進房子”也是在自己能承受的範圍進行投資，如同一支隱藏的績優股剛出財務報表，眾人追捧，直至漲停，預期能夠得到高回報，就算沒有高回報，也沒有賠本的事。就是這些心理作用，讓范進的生活產生天差地別的變化。

（2）誇張的文學寫作方面

《儒林外史》本身已宣告是一部諷刺小說，作為以“諷刺”為主要表現形式的小說，要沒有誇張是不行的。《范進中舉》一節中，

屠夫岳父的形象描寫就充分運用藝術誇張的手法。範中舉前，屠夫岳父的語言是這樣的：

丟人現眼的現世寶、哪有你這樣尖嘴猴腮當舉人老爺的、一口啐在臉上、癩蛤蟆想吃天鵝肉等等；

待到范進中舉以後：

稱范進為“賢婿老爺”、才學又高，品貌又好、提七八斤肉拿四五千錢來道賀，為救范進不得已打了范進一巴掌，那隻手隱隱作痛起來，“果然天上的文典星下凡，打不得的”，范進把張鄉紳送的銀子給他六兩多銀子，他先不敢要，後來又“千恩萬謝，笑眯眯的去了”。屠夫岳父的誇張表現，畫面感十足。

（3）社會現象的真實寫照

在中國古代，隋唐以前，窮人家的孩子要進入權貴的“朋友圈”是天方夜譚；後來隋煬帝開創科舉考試製度，為窮人開了個小門，透過科舉考試，可以完成人生的重大轉折，“鯉魚躍龍門”一旦成功，生命隨著迎來巔峰。“寒門”雖然難出貴子，但難歸難，希望還是有的。古人家族裡有人做官，哪怕是鄰里，扯得上一絲關係的，都算“朝中有人”，事事好辦；平常百姓，便是“人為刀俎，我為魚肉”，一切只能聽天由命。所以，有官員庇護的人和沒人庇護的人，生存狀態完全是可以說是“兩個物種”級別的區別，這就是現實主義，是封建社會的真實寫照。

4、吳敬梓本人是個屢試不中的秀才，祖上三代為官，為他留下“萬兩家產”，但他本人雖天資聰穎，飽讀詩書，切屢試不中。既有錢，又考不中，為他提供了“諷刺”的先天條件；吳敬梓仗義疏財，慷慨大方，喜歡與朋友扎堆飲酒作樂，呤詩作賦，萬兩家產很快被他揮霍一空，最後病死在一條破床上。造化弄人，吳敬梓一生喜歡“諷刺人”，而他自己，最終又被誰諷刺？