《石頭城》是劉禹錫懷古組詩《金陵五題》的第一首。《金陵五題》這組詩，深得劉禹錫的好友白居易的讚賞，白居易讀後，曾「掉頭苦吟，歎賞良久」，並特別贊《石頭城》，說：「我知後之詩人不復措辭矣。」

石頭城

劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

石頭城，的今南京市西清涼山上，三國時孫吳就石壁築城戍守，稱石頭城。石頭城曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

故國：即舊都。石頭城在六朝時代一直是國都。周遭，環繞。

群山依然環繞著舊時的古都，潮水依舊拍打著這寂寞的空城。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

淮水：指秦淮河。舊時：指漢魏六朝之時。女牆：建在城牆頂部內外沿上的薄型擋牆。其與大城相比，極為卑小，故稱女牆。

秦淮河東邊那曾經照耀過六朝的明月，深夜裡，依然從這已經寂寞空城的女牆上照過來。

劉禹錫的這首《石頭城》，並沒有描述某個歷史事件，也沒有感慨某個具體的歷史人物，而營造了一個空靜的意境，在這個空靜的意境中，蘊含著深沉的感慨。

群山，江潮，明月，這些都是永恆的存在，而故國，空城，女牆，則是歷史的變遷，在歷史的洪流中，富貴風流，轉眼成空，惟有山河依舊，明月長照。全詩無一字言興亡，而興亡之感溢於言表。

無怪乎白居易要說，此詩令後世詩人無復措詞！

石頭城

山圍故國周遭在， 潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月， 夜深還過女牆來。

石頭城，原是金陵，三國時孫權改名為石頭城，並在此修築宮殿。經過六代的豪華與奢侈，到了作者劉禹錫的年代，這座城已成為一座“空城”。

詩人站在江水邊，聽著潮水拍打著城牆和冷冰冰的石壁，悲涼之情油然而生。江水拍岸問古城，哪裡是回聲？

詩人不禁悵然舉頭，只見一輪明月從東邊升起，爬上了“女牆”(城牆上呈凹凸形的小牆)。星星還是那麼多星星；月亮也還是那個月亮。

到此為止，全詩戛然而止。但是詩人留下的“江水拍岸”的回聲卻依然震耳欲: 詩人引古惜興亡，借古喻今。

詩人所處的中唐，朝廷昏暗、權貴荒淫、宦官專權、藩鎮割據、危機四伏。到了“石頭城”，眼前彷彿又出現了六朝古都盛極而衰的景象，憂國憂民之情，躍然紙上。

華人的思維模式是“慢慢的想，慢慢的品”。這首詩沒有出現一個有關典故，只用了“故國”“空城”“舊時月”三個詞，讓讀者去感悟，去體會，真可謂發人深省。

我在地鐵上。簡單的說一下。

中國古典詩歌之所以能長期得到今人青睞，是因為古典詩歌飽含了現代詩所沒有的意象。石頭城，簡單的三個字的題目就有無盡的風味在裡面。這是現代詩無法做到的。

因為這種意象的存在，所以詩人在寫詩時不用具體描寫，幾個浸透了典故的詞語就讓讀者回味無窮了。何謂故國？什麼又是淮河？空城又是何等景象？這是屬於我們的文化密碼。

其實看到這首，一下子會想到“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這兩句好是好，但“王謝”太明顯了，這是典故。我以為最好的詩歌是不需要典故的。如詩經，如離騷。

石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

石頭山長江潮，秦淮水空城號，舊時月逾女牆，連唱《後庭花》的商女都沒了。

從殘月到明月，從明月再到殘月，等不來了，長江已轉道去了別處，繁華也碾作塵泥，那險要重地兵家必爭、那盛景繁華歌舞昇平，卻唯有空蕩蕩的回聲，自認前朝。

劉禹錫此詩，讓我想起馬致遠《天淨沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

意象聚合，故事推演，辭約而旨豐，事近而喻遠，而劉禹錫《石頭城》，連斷腸人都不登場，而讓動態的月照進女牆，那種不堪言說的味道，將前面幾處靜物石頭、空城等打回基本形態！

難道不正如今猶在的長城，卻見不到當年的秦始皇一樣嗎？

欣賞閱讀古詩主要從景，情，意三方面領會，玩味。景，作者用字句勾勒出圖畫，使你得到一種如身臨其境美的享受。情，即作者在寫景同時詩中會散發宣洩出一種獨有的人性取向和態度。意，也稱詩意，寫詩人最高追逐目標之一。淺詩，一讀即可知意，好詩再三誦讀，方解其中天地。有些高詩，至今專家難解其意，如，李商隱的七律無題，張繼夜洎楓橋詩後二句，仁人見仁，智者見智，解釋眾多，大概只有作者才能解答。這胡言幾句，僅個人感知，與喜詩詞讀者共商。