孫子兵法，是用以指導戰爭的用兵法則，也是一套完備的軍事理論體系。一講廟算，計算謀劃，二講備戰及指導原則，三講智取，四講實力的攻守運用，五講奇正造勢，六講避實擊虛，七講爭先，八講權變，九講行軍紮營作戰，十講地利，即地形的利用，十一講地域用兵，死地決戰，十二講以火助攻，火攻之法，十三講用間之法，獲取敵情。謀算之道在五事，道天地將法。作戰之道在速勝，兵貴勝不貴久。謀攻之道在全勝，以全爭天下。軍形之道在攻守，先守後攻，弱守強攻。兵勢之道在奇正，正合奇勝。虛實之道在虛實，避實擊虛。軍爭之道在迂直，後發先至。九變之道在權變，合利而動。行軍之道在山水澤陸，紮營作戰。地形之道在地利，因地制宜。九地之道在地域，深入用兵。火攻之道在五火，天時火備。用間之道在五間，五間俱起，莫知其道，是謂神紀。孫子兵法的核心篇章是第一篇計篇，是全書的總綱，統領各篇。包含計算謀劃和詭道用兵兩部分，即謀略與用兵，或戰略與戰術，簡而言之就是計與詭。謀算以人道天地將法之五事，計利以聽，乃為之勢，造成戰略全域性上的有利態勢，從而佐助對外用兵。孫子兵法的用兵要義即兵者詭道也，爾虞我詐，你欺我騙，攻其無備，出其不意，計謀出於常理之外，方能百戰出奇勝。最後強調謀算的重要性，即多算勝，少算不勝，而況於無算乎。作戰篇首先講戰爭準備，也就是作戰的前提。其後講作戰三原則，用以指導戰爭。一兵貴勝不貴久，二因糧於敵，三勝敵益強，其中貴勝原則是本篇的核心。最後強調貴勝的重要性，知兵之將，民之司命，國家安危之主也。謀攻篇講全勝，以全爭天下。有人講攻心為上，攻城為下，如何攻心，要靠智謀手段攻心。謀攻制形，形格勢禁，其心則破，攻心是目的，智取是手段。謀攻用兵重在上兵伐謀，而儘量避勉去伐兵攻城，以免實力遭受重大損失，從而使己方兵不鈍而利可全。謀攻篇以下形，勢，虛實等篇皆屬於謀攻範籌。注意君患有三，知勝有五。最後強調知彼知己的重要性，知彼知己，百戰不殆。第四篇形篇著重講了軍事實力的佈署和運用，所謂形，即指軍事實力的外在表現。軍事實力的運用，在於先為不可勝，而後以待敵之可勝。用兵先守後攻，弱守強攻。立於不敗之地而不失敵之敗，所以勝兵先勝後求戰，而敗兵則是先戰後求勝。治軍以修道保法，從而能為勝敗之政也。最後強調實力運用之重要性，勝者之戰民也，若決積水之千仞之豁者，形也。勢篇講運用奇正造勢，奇正本質上是講透過運用合兵與分兵的變化，為實力發揮創造險峻的態勢，能夠讓實力借勢發力。奇正運用要隱藏自己的真實意圖和目的，奇兵出於常理之外，為敵人所不能預測，如果被敵人察覺了真實的意圖和目的，也就失去了出奇制勝的意義。奇兵不是預備隊，預備隊是儲備支援部隊，擔負對各個方向的支援任務，是救火隊長的角色。奇兵是主攻打擊部隊，擔任側翼打擊任務，是急先鋒的角色。用兵在於鬥亂不亂，形圓不敗。最後強調責人任勢的重要性，如轉圓石於千仞之山者，勢也。虛實篇中，虛實是指軍事實力的虛與實，出其所不趨，趨其所不意，即為避實擊虛。用兵以我專而敵分為原則，我專為一，敵分為十，是以十擊其一也。要學會偽裝示形並摸清敵人虛實，方能掌握虛實的運用。最後強調避實擊虛的重要性，兵之形避實而擊虛，能因敵變化而取勝者，謂之神。軍爭篇是講爭奪主動權，以迂為直，以患為利，從而達到後人發而先人制的目的。掌握主動權，就能致人而不致於人，從而主宰敵人的命運。注意軍爭有利弊，軍無輜重糧草委積則亡。治軍用金鼓旌旗，以便民之耳目。用兵以攻心奪氣制力權變，而不應去拔城攻堅。九變篇的核心是權變，合於利而動，不合於利而止。能夠根據利害關係靈活的變通，這樣就能夠雜於利而勿可信於，雜於害而患可解也。而對敵用兵，也當以利害相加，同時本身要做好萬全準備，以應對敵人的來襲。最後講注意將有五危，必死必生憤速廉潔愛民，此敗之道，不可不察。行軍篇講在山水澤陸行軍，如何利用地形宿營作戰。偵察敵情，判明敵意，而後用兵。用兵要足以併力，料敵，取人，而不能武斷的輕敵冒進。最後講治軍要令文齊武，以服軍心。地形篇講地形的遠惡險近，要合理的利用地形作戰，因地制宜的靈活用兵。將帥不能受君主摯肘，
要臨機決斷，進不求名退不避罪，惟民是保，且利合於主，國之寶也。治軍要愛惜呵護士卒，但是要把握分寸，不能過度溺愛，以免如驕子般不能使用。注意敗兵六者，走兵馳兵陷兵崩兵亂兵北兵，此非天之災，將之過也。最後強調了解地形的重要性，知天知地，勝乃可全。九地篇講了九種地域的利用，而這些是基於深入則專的用兵原則。指揮軍隊深入敵國腹地，將士兵們投入絕境，斷卻他們的退路，從而激發他們的鬥志，讓他們義無反顧的絕死
戰鬥，以贏得最終勝利。治軍靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目。最後強調夷關折符的重要性，透過封鎖訊息，以造成對敵打擊的突然性，始如處女，後如脫兔，則敵不及拒。火攻篇講火攻的種類，火人火積火輜火庫火隊，以及火攻所應遵循的原則，行火必有因，煙火必素俱。用之以五火之變，以數守之，最後注意費留及慎戰。用間篇講間諜種類，分別是因間內間死間生間和反間。用間原則為五間俱起，莫知其道，是謂神紀，並講五間運用之法。注意對間諜要厚待賞賜，用間者要聖賢，仁義，微妙。最後強調上智為間的重要性，此兵之要，三軍之所悖而動。
孫子兵法，是用以指導戰爭的用兵法則，也是一套完備的軍事理論體系。一講廟算，計算謀劃，二講備戰及指導原則，三講智取，四講實力的攻守運用，五講奇正造勢，六講避實擊虛，七講爭先，八講權變，九講行軍紮營作戰，十講地利，即地形的利用，十一講地域用兵，死地決戰，十二講以火助攻，火攻之法，十三講用間之法，獲取敵情。謀算之道在五事，道天地將法。作戰之道在速勝，兵貴勝不貴久。謀攻之道在全勝，以全爭天下。軍形之道在攻守，先守後攻，弱守強攻。兵勢之道在奇正，正合奇勝。虛實之道在虛實，避實擊虛。軍爭之道在迂直，後發先至。九變之道在權變，合利而動。行軍之道在山水澤陸，紮營作戰。地形之道在地利，因地制宜。九地之道在地域，深入用兵。火攻之道在五火，天時火備。用間之道在五間，五間俱起，莫知其道，是謂神紀。孫子兵法的核心篇章是第一篇計篇，是全書的總綱，統領各篇。包含計算謀劃和詭道用兵兩部分，即謀略與用兵，或戰略與戰術，簡而言之就是計與詭。謀算以人道天地將法之五事，計利以聽，乃為之勢，造成戰略全域性上的有利態勢，從而佐助對外用兵。孫子兵法的用兵要義即兵者詭道也，爾虞我詐，你欺我騙，攻其無備，出其不意，計謀出於常理之外，方能百戰出奇勝。最後強調謀算的重要性，即多算勝，少算不勝，而況於無算乎。作戰篇首先講戰爭準備，也就是作戰的前提。其後講作戰三原則，用以指導戰爭。一兵貴勝不貴久，二因糧於敵，三勝敵益強，其中貴勝原則是本篇的核心。最後強調貴勝的重要性，知兵之將，民之司命，國家安危之主也。謀攻篇講全勝，以全爭天下。有人講攻心為上，攻城為下，如何攻心，要靠智謀手段攻心。謀攻制形，形格勢禁，其心則破，攻心是目的，智取是手段。謀攻用兵重在上兵伐謀，而儘量避勉去伐兵攻城，以免實力遭受重大損失，從而使己方兵不鈍而利可全。謀攻篇以下形，勢，虛實等篇皆屬於謀攻範籌。注意君患有三，知勝有五。最後強調知彼知己的重要性，知彼知己，百戰不殆。第四篇形篇著重講了軍事實力的佈署和運用，所謂形，即指軍事實力的外在表現。軍事實力的運用，在於先為不可勝，而後以待敵之可勝。用兵先守後攻，弱守強攻。立於不敗之地而不失敵之敗，所以勝兵先勝後求戰，而敗兵則是先戰後求勝。治軍以修道保法，從而能為勝敗之政也。最後強調實力運用之重要性，勝者之戰民也，若決積水之千仞之豁者，形也。勢篇講運用奇正造勢，奇正本質上是講透過運用合兵與分兵的變化，為實力發揮創造險峻的態勢，能夠讓實力借勢發力。奇正運用要隱藏自己的真實意圖和目的，奇兵出於常理之外，為敵人所不能預測，如果被敵人察覺了真實的意圖和目的，也就失去了出奇制勝的意義。奇兵不是預備隊，預備隊是儲備支援部隊，擔負對各個方向的支援任務，是救火隊長的角色。奇兵是主攻打擊部隊，擔任側翼打擊任務，是急先鋒的角色。用兵在於鬥亂不亂，形圓不敗。最後強調責人任勢的重要性，如轉圓石於千仞之山者，勢也。虛實篇中，虛實是指軍事實力的虛與實，出其所不趨，趨其所不意，即為避實擊虛。用兵以我專而敵分為原則，我專為一，敵分為十，是以十擊其一也。要學會偽裝示形並摸清敵人虛實，方能掌握虛實的運用。最後強調避實擊虛的重要性，兵之形避實而擊虛，能因敵變化而取勝者，謂之神。軍爭篇是講爭奪主動權，以迂為直，以患為利，從而達到後人發而先人制的目的。掌握主動權，就能致人而不致於人，從而主宰敵人的命運。注意軍爭有利弊，軍無輜重糧草委積則亡。治軍用金鼓旌旗，以便民之耳目。用兵以攻心奪氣制力權變，而不應去拔城攻堅。九變篇的核心是權變，合於利而動，不合於利而止。能夠根據利害關係靈活的變通，這樣就能夠雜於利而勿可信於，雜於害而患可解也。而對敵用兵，也當以利害相加，同時本身要做好萬全準備，以應對敵人的來襲。最後講注意將有五危，必死必生憤速廉潔愛民，此敗之道，不可不察。行軍篇講在山水澤陸行軍，如何利用地形宿營作戰。偵察敵情，判明敵意，而後用兵。用兵要足以併力，料敵，取人，而不能武斷的輕敵冒進。最後講治軍要令文齊武，以服軍心。地形篇講地形的遠惡險近，要合理的利用地形作戰，因地制宜的靈活用兵。將帥不能受君主摯肘，
要臨機決斷，進不求名退不避罪，惟民是保，且利合於主，國之寶也。治軍要愛惜呵護士卒，但是要把握分寸，不能過度溺愛，以免如驕子般不能使用。注意敗兵六者，走兵馳兵陷兵崩兵亂兵北兵，此非天之災，將之過也。最後強調了解地形的重要性，知天知地，勝乃可全。九地篇講了九種地域的利用，而這些是基於深入則專的用兵原則。指揮軍隊深入敵國腹地，將士兵們投入絕境，斷卻他們的退路，從而激發他們的鬥志，讓他們義無反顧的絕死
戰鬥，以贏得最終勝利。治軍靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目。最後強調夷關折符的重要性，透過封鎖訊息，以造成對敵打擊的突然性，始如處女，後如脫兔，則敵不及拒。火攻篇講火攻的種類，火人火積火輜火庫火隊，以及火攻所應遵循的原則，行火必有因，煙火必素俱。用之以五火之變，以數守之，最後注意費留及慎戰。用間篇講間諜種類，分別是因間內間死間生間和反間。用間原則為五間俱起，莫知其道，是謂神紀，並講五間運用之法。注意對間諜要厚待賞賜，用間者要聖賢，仁義，微妙。最後強調上智為間的重要性，此兵之要，三軍之所悖而動。