有傳說是 尉遲恭和秦瓊

典故來自於唐太宗登機後失眠，唯有他們二人守在門外方能入睡。

但是真人站著太累，就想著畫兩幅畫貼門外。

久而久之，門神的習俗就這樣來了。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”是大家再也熟悉不過的詩句了，確實如此，每逢春節，家家戶戶總是換上新的桃符，保平安、祈吉祥。這個桃符，也就是門神，它上邊的人物其實也是經過歷史流變的。

一開始，《黃帝書》、《山海經》中都有類似的記載，大抵說，上古時期有兩兄弟住在滄海中的度朔山上，那裡有一棵枝幹屈蟠達3000裡的大桃樹，在枝幹的東北方向，有一個鬼門，即鬼魂出入的地方。每天這兩兄弟便檢查百鬼，如有惡鬼為非作歹，要麼將其綁了喂老虎，要麼讓住在桃樹上的一隻金雞下來啄食。這兩位兄弟的名字叫做神荼、鬱壘。後來，人們為了省事便用兩塊桃木板刻上這兩位神，再發展到後來便畫上神荼、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝人宗憬在《荊楚歲時記》中便記載道：“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神。”

到了唐代，門神被秦瓊（字叔寶）和尉遲恭（字敬德）所取代，大致是因為唐太宗李世民曾經因晚上總聽到鬼叫而失眠生病，於是便令秦瓊和尉遲敬德全副武裝在門外守衛，果然就沒事了。後來，便命畫工畫了兩位門神的像，貼門上以鎮邪。於是民間便把兩位武將畫成能捉鬼的門神，祈求平安。

再繼續演變，就是門神分左右，分別是白臉和黑臉，大抵有神荼、秦瓊、關羽貼在左邊，黑臉的鬱壘、尉遲恭、張飛貼右這幾種。除了這些外，也有貼程咬金和羅成、馬超和馬岱、趙雲和馬超的。

這些門神代表著家家戶戶祈求吉慶、驅邪平安的美好願望，是中國傳統文化的一個多彩元素。

門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。

根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。

在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

神荼、鬱壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便把二人作為門神貼於門上驅邪擋煞。最早的門神其實不是畫，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置於門上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用於雕刻門神的木板是桃木製成的，據說他們能夠驅邪擋煞，來往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅邪植物，二者相配，力量強大。

門神為民俗所奉的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。

《禮記·祭法》雲：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病，半夜三更時分，常聽到鬼叫。這事被大臣們知道後，就推薦開國名將秦瓊和尉遲敬德全副披掛，在門外徹夜守衛。沒出幾夜，太宗的病果然好了。爾後，他就命畫工畫了秦瓊和尉遲敬德的像，貼在門上，藉以鎮邪避祟。這個作法，很快在民間流傳開來。

唐代，又出現了一位門神鍾馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗影象貼在門上，用來驅邪辟鬼。

清富察敦崇《燕京歲時記》稱：“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。”

自古以來，中國民間就有過春節時在門上貼門神的習俗。門神，最初的含義是“司門之神”，它源於上古時期的自然崇拜。那時人們認為，凡與日常生活有關的事物皆有神在，如家中的門、灶、床等都有神靈在裡面。在古人看來，門主出入，在整個房子中佔重要的地位。所以古時祭祀，門為五祀（門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀）之首，後世演變為門神。