在四川省西北部的德格，有座佛教薩迦派的寺廟更慶寺。更慶寺內有個印經院，名叫德格印經院一它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。據藏文《德格世德頌》記載，印經院系德格四十二世土司卻吉·丹巴澤仁（1689～1750）建立。始建於清雍正七年（1729），至今已有260多年的歷史。1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·卻吉窮乃（1700～1774）的鼓勵下，卻吉·丹巴澤仁在他52歲時決定修建德格印經院，到他61歲去世時，印經院尚未建成。他死後，他的兒子彭措登巴·索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，繼續擴建印經院，經16年才告竣工，後經歷世土司擴建，終於達到後來的規模。印經院構造獨特，紅牆高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀。靠大門一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建築風格。院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平臺、裁紙齊書室及佛殿、經堂等。藏版庫大小共6間，約佔整個建築面積的一半，印書操作也在其中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特色之一。書版規格有許多種，最大的長110多釐米，寬70釐米，厚約5釐米；最小的長約33釐米，寬僅約6釐米。到18世紀80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節計算，其字數總計約2.6億字，規模宏大。德格印經院以藏書豐富，門類齊全。各教派相容幷蓄著稱於世。創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其他教派的經典。這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。最初蒐集書稿時，在司徒·卻吉窮乃幫助下，派出大批有學問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿里等地遍尋手抄本或木刻印本，然後延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。定稿後，由精於藏文（楷體）書法的數十人繕寫書版，並由幾位學者核審；然後由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版，再由學者校對。經過4次反覆校對，確認無誤後，又經過對經版的複雜細緻的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算製作完畢。每道工序都有嚴格的質量標準，規定十分細緻、嚴密，完成的經版字跡清晰準確，經久不變。由於氣候關係，每年印經時間只有半年，從藏曆三月十五日至九月二十日：在此期間，人們可到印經院朝拜書版，稱為“巴爾恰東”。印經院規定：《大藏經》一律用朱墨（硃砂研細、攙膠，成紅墨）印刷，以示尊敬，其餘用黑墨。印刷時，一人來回奔走取送書版，另兩人相對而坐，書版署於兩人之間，一人用擦板蘸墨塗版，一人放紙，用磙筒一滾、揭下，一頁書當即印成。根據熟練程度和印書份數多寡，每天每組印700至1000多頁不等。印好的書頁晾曬在各組固定區域的繩子上，幹後收起，交給巴仲，由巴本（印經院總管）等3人進行最後一次檢視校對，質量合格的，才能送齊書室理齊、磨平，四周塗上紅色，捆紮起來，即為成品。印書用的紙，是專門採用一種叫“阿交如交”的草根皮製成的。這種紙韌性強，蟲不蛀，鼠不咬、久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術。在舊社會，土司轄區內造紙戶有100多家。古澤、色格、聶曲、龔埡、卡松渡等地也有少量的造紙戶，年可造紙10萬多張（每張面幅大於機制紙的對開面），全部送交印經院。德格印經院成立260多年來，院藏書版基本完好。它不僅以相容幷蓄、版本良好、印刷考究聞名於世，而且也以其收藏各類印版的數量豐富、內容完備，在國內外享有盛譽。據說最多時藏有經版30多萬塊。清末，德格土司家多古森格兄弟爭奪王位。在混亂中，多吉森格之妾瑪趁機偷走一部2萬多塊書版的《寶庫》，賣給了噶舉派的八邦寺。這是唯一的一次較大損失。1950年德格和平解放後，更慶寺及印經院受到人民政府保護。1959年甘孜藏族自治州民主改革完成後，更慶寺仍為保留寺廟之一。“文化大革命”中，印經院主體建築和藏經版得到群眾保護，損失很小。1979年，德裕縣文物管理所成立，負責印經院的維修保護和書版的清理工作。1980年，印經院被列為省級文物保護單位並進行了修葺。1982年春起，印經院恢復經書刻版印刷，對殘缺和少量遺失的書版重新雕刻、補齊。不到10年時間，僅藏文《大藏經》（《甘珠爾》和《丹珠爾》）就印了6,200多部，行銷青海、西藏、甘肅、雲南、四川、北京、南京等地，為國內各民族間的文化交流做出了貢獻。所印藏文典籍還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家，為中外文化交流做出了貢獻。根據德格印經院的版藏目錄，它的藏書之豐在中國藏族地區各印經院中首屈一指，有佛教經典、天文、地理、醫學、歷史、文學、音樂、美術、工藝技術等方面的叢書或專著200多部，其中還有一些珍本、孤本。如該院收藏的《印度佛教源流》，在佛教的發源地印度早已失傳，國際上的科研工作者和佛教徒也得求助於它。《漢地宗教源流》一書，也是研究漢地佛教和考查歷史上漢、藏關係的珍貴材料。有300年曆史的梵文、尼泊爾文、藏文對照的《般若八千頌》經版，亦為世界所僅有。八十年代末，為進一步改善刻版、印刷、儲藏等方面的條件，適應和接待日益增多的國內外客人，國家投資在印經院附近興建了一幢3層大樓，供藏學家訪問、學習之用。
在四川省西北部的德格，有座佛教薩迦派的寺廟更慶寺。更慶寺內有個印經院，名叫德格印經院一它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。據藏文《德格世德頌》記載，印經院系德格四十二世土司卻吉·丹巴澤仁（1689～1750）建立。始建於清雍正七年（1729），至今已有260多年的歷史。1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·卻吉窮乃（1700～1774）的鼓勵下，卻吉·丹巴澤仁在他52歲時決定修建德格印經院，到他61歲去世時，印經院尚未建成。他死後，他的兒子彭措登巴·索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，繼續擴建印經院，經16年才告竣工，後經歷世土司擴建，終於達到後來的規模。印經院構造獨特，紅牆高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀。靠大門一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建築風格。院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平臺、裁紙齊書室及佛殿、經堂等。藏版庫大小共6間，約佔整個建築面積的一半，印書操作也在其中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特色之一。書版規格有許多種，最大的長110多釐米，寬70釐米，厚約5釐米；最小的長約33釐米，寬僅約6釐米。到18世紀80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節計算，其字數總計約2.6億字，規模宏大。德格印經院以藏書豐富，門類齊全。各教派相容幷蓄著稱於世。創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其他教派的經典。這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。最初蒐集書稿時，在司徒·卻吉窮乃幫助下，派出大批有學問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿里等地遍尋手抄本或木刻印本，然後延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。定稿後，由精於藏文（楷體）書法的數十人繕寫書版，並由幾位學者核審；然後由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版，再由學者校對。經過4次反覆校對，確認無誤後，又經過對經版的複雜細緻的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算製作完畢。每道工序都有嚴格的質量標準，規定十分細緻、嚴密，完成的經版字跡清晰準確，經久不變。由於氣候關係，每年印經時間只有半年，從藏曆三月十五日至九月二十日：在此期間，人們可到印經院朝拜書版，稱為“巴爾恰東”。印經院規定：《大藏經》一律用朱墨（硃砂研細、攙膠，成紅墨）印刷，以示尊敬，其餘用黑墨。印刷時，一人來回奔走取送書版，另兩人相對而坐，書版署於兩人之間，一人用擦板蘸墨塗版，一人放紙，用磙筒一滾、揭下，一頁書當即印成。根據熟練程度和印書份數多寡，每天每組印700至1000多頁不等。印好的書頁晾曬在各組固定區域的繩子上，幹後收起，交給巴仲，由巴本（印經院總管）等3人進行最後一次檢視校對，質量合格的，才能送齊書室理齊、磨平，四周塗上紅色，捆紮起來，即為成品。印書用的紙，是專門採用一種叫“阿交如交”的草根皮製成的。這種紙韌性強，蟲不蛀，鼠不咬、久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術。在舊社會，土司轄區內造紙戶有100多家。古澤、色格、聶曲、龔埡、卡松渡等地也有少量的造紙戶，年可造紙10萬多張（每張面幅大於機制紙的對開面），全部送交印經院。德格印經院成立260多年來，院藏書版基本完好。它不僅以相容幷蓄、版本良好、印刷考究聞名於世，而且也以其收藏各類印版的數量豐富、內容完備，在國內外享有盛譽。據說最多時藏有經版30多萬塊。清末，德格土司家多古森格兄弟爭奪王位。在混亂中，多吉森格之妾瑪趁機偷走一部2萬多塊書版的《寶庫》，賣給了噶舉派的八邦寺。這是唯一的一次較大損失。1950年德格和平解放後，更慶寺及印經院受到人民政府保護。1959年甘孜藏族自治州民主改革完成後，更慶寺仍為保留寺廟之一。“文化大革命”中，印經院主體建築和藏經版得到群眾保護，損失很小。1979年，德裕縣文物管理所成立，負責印經院的維修保護和書版的清理工作。1980年，印經院被列為省級文物保護單位並進行了修葺。1982年春起，印經院恢復經書刻版印刷，對殘缺和少量遺失的書版重新雕刻、補齊。不到10年時間，僅藏文《大藏經》（《甘珠爾》和《丹珠爾》）就印了6,200多部，行銷青海、西藏、甘肅、雲南、四川、北京、南京等地，為國內各民族間的文化交流做出了貢獻。所印藏文典籍還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家，為中外文化交流做出了貢獻。根據德格印經院的版藏目錄，它的藏書之豐在中國藏族地區各印經院中首屈一指，有佛教經典、天文、地理、醫學、歷史、文學、音樂、美術、工藝技術等方面的叢書或專著200多部，其中還有一些珍本、孤本。如該院收藏的《印度佛教源流》，在佛教的發源地印度早已失傳，國際上的科研工作者和佛教徒也得求助於它。《漢地宗教源流》一書，也是研究漢地佛教和考查歷史上漢、藏關係的珍貴材料。有300年曆史的梵文、尼泊爾文、藏文對照的《般若八千頌》經版，亦為世界所僅有。八十年代末，為進一步改善刻版、印刷、儲藏等方面的條件，適應和接待日益增多的國內外客人，國家投資在印經院附近興建了一幢3層大樓，供藏學家訪問、學習之用。