從柴榮傳位，看中國古代的血緣文化發展與傳承！

在回答這個問題之前，我們需要知道柴榮是何許人也？為什麼柴榮死時要立自己年僅才七歲的兒子繼位呢？柴榮是唐朝以後五代十國時期後周的皇帝，在位六年。柴榮從小是在郭威家長大，柴榮也因為自己的謹慎、聰明、能幹、篤厚被郭威收為養子，又稱郭榮。在顯德元年的時候，後周皇帝郭威駕崩，柴榮繼位為帝。

那麼現在問題來了，有人說柴榮他自己就是以養子的身份來繼承皇位的，為什麼到柴榮死的時候卻不效仿郭威一樣將皇位傳給有能力的養子，而卻是讓自己年僅七歲的兒子繼位呢？首先，作為養子的柴榮繼位是有原因的，大致有兩點∶1、郭威有兩個親生孩子，一個叫郭侗，一個叫郭信，但是很不幸郭威的這兩個孩子漢隱帝所害，後來郭威就沒有親生孩子了，所以只能讓養子柴榮繼位了。2、柴榮是一個有能力有擔當的人。3、柴榮是郭威的老婆柴皇后的侄子，所以嚴格意義上來說也算是一家人。所以也就是這些原因才使得柴榮當上了皇帝。

那麼為什麼柴榮不讓養子繼位，而是讓自己年僅七歲的兒子繼位呢？大致有以下三個原因:

1、根據官方史料記載柴榮並沒有養子，所以也就不存在讓養子繼位這一說了。

2、在中國封建社會的傳統思想上來看，血緣關係是權力財產繼承的重要標準，當時柴榮活著最大的孩子也就才七歲，所以這樣看也就不難理解柴榮為什麼死後讓自己七歲親生兒子繼位，實際上這也是一種無奈之舉。

3、柴榮在快死之前，做了一系列的朝政安排，以為可以順利幫助自己的孩子正常掌權。（奈何後來趙匡胤還是黃袍加身了，當然這是後話了！）

透過以上的分析和講述，我們知道了柴榮讓自己年僅七歲的孩子繼位實際上也是一種無奈之舉。

五代第一明君柴榮以養子身份繼位，首先是因為後周太祖郭威早年家人被後漢隱帝所屠盡而無後。其次他雖然為養子，但郭威先是他的姑丈後收他為養子，雖然沒有血緣關係，但兩人早就是一家人了。而柴榮有子嗣而且屬於英年早逝，根本沒必要收養子。

五代十國是軍人專權時代，但依舊脫離不了封建家天下社會的框架，家天下講究的是父死子繼，柴榮有子嗣不立而收養子繼承大位，是根本不合乎禮法的，古代家天下的傳統下，親兄弟之間都是自相殘殺血流成河，如李唐的玄武門之變，康熙時期的九子奪嫡，如果柴榮收養養子，將繼承人的範圍擴大，更是會引發滔天血禍，比之幼子繼位的後果還要嚴重。

柴榮之所以沒有透過養子等方式末雨綢繆，因為他是英年早逝而且死的太突然，柴榮在位的顯德六年，四月份柴榮御駕親征北伐契丹，至五月中旬連收三關三州，共十七縣。在準備乘勝奪取幽州時，正當壯年的柴榮突然病重，連忙班師回朝，六月回到汴京，六月十九柴榮就駕崩了，年僅39歲。

柴榮在年富力強時突然病重到病死，也就是一個月的時間，中間留給他準備身後事時間也就是半個多月，如此突然，恐怕不止是柴榮本人，就是朝野上下都是措手不及，在那個軍人專權的時代，短短時間內柴榮能做到措施都做到了，當年他的繼位競爭對手太祖郭威外甥李重進早就透過明升暗降調往外地遠離權力中心，太祖郭威女婿張永德的殿前都點檢職務被解除，取而代之的是趙匡胤（柴榮是棋差一步，選擇了趙匡胤掌控兵權，結果趙匡胤趙橋兵變篡奪了後周江山，不過柴榮還不算看錯的太厲害，趙匡胤對於柴氏後人還好，還留下祖訓善待柴氏家人），升級魏王符彥卿次女為皇后，輔政並相三人中的範質和王溥就是太祖郭威當年給他留下的班底。

柴榮留下的是親信大將趙匡胤掌京城兵權，魏王符彥卿為外戚代表，範質和王溥為代表的文臣，可以說是儘量達到平衡的局面，在那個軍人專權的年代做了最大的努力。

至於收養有能力的養子並且繼位以當時的環境來看，根本不現實，還會引起全國大亂，說不定柴氏都等不到趙匡胤篡位善待就被族滅了。

再看看立養子不立親子的下場。

李唐的掘墓人，五代十國的開端者後梁太祖朱溫，一代梟雄歷經無數腥風血雨，在崛起過程中為了擴大勢力收養了眾多有能者為養子，以這種親情方式來達到政權穩固，晚年更是想以養子博王朱友文繼位，結果親兒子郢王朱友珪不幹了，夜襲皇宮發動政變弒殺了父親朱溫。

朱溫的前車之鑑就在眼前，柴榮又豈會走這步臭棋。

五代十國之後，雖然還有很多開國皇帝喜歡收養養子，如明太祖朱元璋曾經收養過很多養子，如後來的曹國公李文忠、西平侯沐英、大將平安等，都是朱元璋透過收為養子的宗法上血緣來籠絡人心更好的打天下，明朝建立後，因為朱元璋已有子嗣天下也初定，就將這些養子恢復原姓，退出繼承人序列。

歷史的典故告訴我們，養子可以有，打天下用得著，但最終還是要劃清界限選擇親子為繼承人，如果有親子還要選擇養子繼位，不合法統而且繼承範圍也無形中擴大，最終是引火自焚。

柴榮不收養養子並且立養子為繼承人，從任何方面來說都是對的選擇，哪怕那是一個草菅人命的軍人專權亂世。

如果立養子，那他打天下是為了什麼？立了養子，他的家人的命運也不會好。

一切是顯然的，如果養子奪得天下，他的正統性肯定不如柴宗訓的，那柴宗訓對他就是個威脅了，他能不清除威脅嗎？

而且，這樣他以後皇位傳位給誰呢？傳給柴宗訓？那他肯定不會願意吧？傳給自己的兒子？柴宗訓肯定有意見吧？為了傳給自己兒子，肯定也會殺了柴宗訓的。

所以，柴榮知道，傳給養子，無論他是否守得住天下，他的兒子下場都不會好，而傳給柴宗訓，誰敢說，柴宗訓一定守不住天下？

你是看了後世歷史，來以結果倒推原因，但不看結果，誰敢說傳給兒子是個錯？？

郭威傳給柴榮，是迫不得已，因為親生兒子被殺光了，如果郭威得天下時，又生了一個，哪怕只有一歲，也會傳給兒子，然後臨死前，賜死柴榮。

說實話，像郭威這樣立養子柴榮為繼承人的君主還是少見，據我所知，只此一位。你不能要求個例成為普遍。所以，柴榮如果立了養子為帝，那才是個大新聞。

中國古代王朝講究家天下，國家是屬於皇帝一個姓氏的，這也可以保證國家權力的穩定繼承。不立養子首先是受制度文化影響。

第二，立自己幼子為帝也提現了柴榮對於手下大臣的信任。柴榮是五代時期少有的明君之一，想必對於朝臣的掌握也不一般，但是人心會變，尤其是亂世。

第三，歷史上也沒有聽說過柴榮有養子或者很厲害的養子，如果不能保證有才能治國，那起碼可以保證宗廟的延續，這也是不立養子的一個原因。