有關土地的成語
地北天南
謂四處，到處
地醜德齊
土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下
地醜力敵
謂土地相似，力量相當
地大物博
謂國家疆土遼闊，物產豐富
地動山摧
見“地動山搖”
地負海涵
謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅永珍，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
地覆天翻
形容變化巨大
地廣人希
見“地廣人稀”
地廣人稀
亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少
地棘天荊
謂到處佈滿荊棘。比喻環境惡劣
地瘠民貧
土地瘠薄，人民貧窮
地角天涯
形容極遠的地方或彼此相隔很遠
地久天長
①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老
地曠人稀
地老天荒
地老天昏
形容變化劇烈
地靈人傑
謂人物傑出，蓋因地之靈秀
地平天成
比喻上下相稱，萬事妥帖
地上天宮
比喻富庶華美的地方
地塌天荒
猶言天塌地陷。形容盛怒
地下修文
據晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死後現形，對其堂弟蘇節說，顏淵、卜商現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之聖者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。後因以“地下修文”為文士死亡的典故
地主之儀
見“地主之誼”
地主之誼
《左傳·哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜預注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔穎達疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”後因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼
土穰細流
土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。
《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
灰頭土面
發音huītóutǔmiàn
解釋滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。
出處宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。”
示例晃大舍送了珍奇到監，自己討了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻緣》第十四回）
安土重遷(āntǔzhòngqiān)
土：鄉土；重：看得重，不輕易。安於本鄉本土，不願輕易遷移。
半截入土(bànjiérùtǔ)
截：段。半段身子埋入土內。比喻人在世不久了。
兵來將擋，水來土掩(bīngláijiàngdǎng，shuǐláitǔyǎn)
比喻不管對方使用什麼手段，總有相應的對付方法。
不服水土(bùfúshuǐtǔ)
不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
寸土必爭(cùntǔbìzhēng)
即使是一點點土地，也要和敵人爭奪。形容對敵鬥爭毫不退讓。
寸土不讓(cùntǔbùràng)
一寸土地也不讓人。
寸土尺地(cùntǔchǐdì)
寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。
撮土焚香(cuōgǔfénxiāng)
撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
大興土木(dàxīngtǔmù)
興：創辦；土木：指建築工程。大規模地蓋房子。
分茅裂土(fēnmáoliètǔ)
原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。後稱分封諸侯。
糞土不如(fèntúbùrú)
還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
風土人情(fēngtúrénqíng)
一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
根生土長(gēnshēntǔzhǎng)
當地出生長大。也指世代居住。
故土難離(gùtǔnánlí)
故土：出生地，或過去住過的地方，這裡指故鄉、祖國。難於離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。
有關土地的成語
地北天南
謂四處，到處
地醜德齊
土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下
地醜力敵
謂土地相似，力量相當
地大物博
謂國家疆土遼闊，物產豐富
地動山摧
見“地動山搖”
地負海涵
謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅永珍，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
地覆天翻
形容變化巨大
地廣人希
見“地廣人稀”
地廣人稀
亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少
地棘天荊
謂到處佈滿荊棘。比喻環境惡劣
地瘠民貧
土地瘠薄，人民貧窮
地角天涯
形容極遠的地方或彼此相隔很遠
地久天長
①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老
地曠人稀
見“地廣人稀”
地老天荒
地老天昏
形容變化劇烈
地靈人傑
謂人物傑出，蓋因地之靈秀
地平天成
比喻上下相稱，萬事妥帖
地上天宮
比喻富庶華美的地方
地塌天荒
猶言天塌地陷。形容盛怒
地下修文
據晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死後現形，對其堂弟蘇節說，顏淵、卜商現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之聖者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。後因以“地下修文”為文士死亡的典故
地主之儀
見“地主之誼”
地主之誼
《左傳·哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜預注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔穎達疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”後因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼
土穰細流
土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。
《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
灰頭土面
發音huītóutǔmiàn
解釋滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。
出處宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。”
示例晃大舍送了珍奇到監，自己討了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻緣》第十四回）
安土重遷(āntǔzhòngqiān)
土：鄉土；重：看得重，不輕易。安於本鄉本土，不願輕易遷移。
半截入土(bànjiérùtǔ)
截：段。半段身子埋入土內。比喻人在世不久了。
兵來將擋，水來土掩(bīngláijiàngdǎng，shuǐláitǔyǎn)
比喻不管對方使用什麼手段，總有相應的對付方法。
不服水土(bùfúshuǐtǔ)
不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
寸土必爭(cùntǔbìzhēng)
即使是一點點土地，也要和敵人爭奪。形容對敵鬥爭毫不退讓。
寸土不讓(cùntǔbùràng)
一寸土地也不讓人。
寸土尺地(cùntǔchǐdì)
寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。
撮土焚香(cuōgǔfénxiāng)
撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
大興土木(dàxīngtǔmù)
興：創辦；土木：指建築工程。大規模地蓋房子。
分茅裂土(fēnmáoliètǔ)
原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。後稱分封諸侯。
糞土不如(fèntúbùrú)
還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
風土人情(fēngtúrénqíng)
一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
根生土長(gēnshēntǔzhǎng)
當地出生長大。也指世代居住。
故土難離(gùtǔnánlí)
故土：出生地，或過去住過的地方，這裡指故鄉、祖國。難於離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。