讀高中的時候我的同桌送給我一張卡片，卡片上寫著“泊船湘風晚，花謝煙雨遲”。湘風者相逢也，煙雨者言語也，我們在一起做同桌三年，三年裡我們有過許多遺憾。之後我們天各一方，套用莊子的一句話“相濡以沫，不如相忘於江湖”。我來了昆明在異鄉成功地做了讀經濟學的藝術生。這兩年我去很多博物館，隔著薄薄的玻璃看著靜靜地躺在玻璃裡的古物，我不知道它們是否看著我。此刻我們無言，它們靜靜的，彷彿不在這山河歲月之中。
歲月留下了什麼，我們又丟了什麼，三星堆出土的青銅器，它們的作者已經是歲月中的一粒塵埃再無處可尋，但是那一個個看著未知的遠方的大眼睛給我們無限想象：它們看著什麼？它們想著什麼？再到西班牙雕刻著人類古老的形態巖畫，一幅幅壁畫讓我們知道了人的意義——人像頂起蒼穹的巨人一樣追尋著意義。山河歲月王朝更迭留下了什麼？忘卻了什麼？忘卻了帝王將相的功名，留下了被後人之為藝術的東西。古老的商它留下了神秘的雷雲紋和圖騰饕餮，我們民族的名字漢又是另一番面貌。
魏晉之時，從白衣謀臣陶弘景亂世出山盛事隱居到留下一曲絕傳廣陵散的嵇康，他們留下的不是後世所說的功名而是那傳世的文章和書桌上的幾張象徵著心性的山水畫。歲月催人老，不老的是留下的一張張畫作，一幅遊走於紙上的書法，它們是歲月是一種氣節。
有幸去過臺北的故宮見過顏公的《祭侄文稿》，小的時候練字不喜歡顏公的字，總認為過於胖胖的，沒有有徽宗的瘦金體好看。一位老先生板著臉和我說顏公寫過中華最有骨氣的書法，象徵著中華的骨氣。他用蒼老的手寫下“賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚乎哀哉”。一度在我們心裡王右軍的“蘭亭”代表的這個這第一行書應該是顏公的，看著它們，我們應該去讓歲月埋沒它們嗎？它們的生命不應該去用時間衡量。
最近寫的.......
讀高中的時候我的同桌送給我一張卡片，卡片上寫著“泊船湘風晚，花謝煙雨遲”。湘風者相逢也，煙雨者言語也，我們在一起做同桌三年，三年裡我們有過許多遺憾。之後我們天各一方，套用莊子的一句話“相濡以沫，不如相忘於江湖”。我來了昆明在異鄉成功地做了讀經濟學的藝術生。這兩年我去很多博物館，隔著薄薄的玻璃看著靜靜地躺在玻璃裡的古物，我不知道它們是否看著我。此刻我們無言，它們靜靜的，彷彿不在這山河歲月之中。
歲月留下了什麼，我們又丟了什麼，三星堆出土的青銅器，它們的作者已經是歲月中的一粒塵埃再無處可尋，但是那一個個看著未知的遠方的大眼睛給我們無限想象：它們看著什麼？它們想著什麼？再到西班牙雕刻著人類古老的形態巖畫，一幅幅壁畫讓我們知道了人的意義——人像頂起蒼穹的巨人一樣追尋著意義。山河歲月王朝更迭留下了什麼？忘卻了什麼？忘卻了帝王將相的功名，留下了被後人之為藝術的東西。古老的商它留下了神秘的雷雲紋和圖騰饕餮，我們民族的名字漢又是另一番面貌。
魏晉之時，從白衣謀臣陶弘景亂世出山盛事隱居到留下一曲絕傳廣陵散的嵇康，他們留下的不是後世所說的功名而是那傳世的文章和書桌上的幾張象徵著心性的山水畫。歲月催人老，不老的是留下的一張張畫作，一幅遊走於紙上的書法，它們是歲月是一種氣節。
有幸去過臺北的故宮見過顏公的《祭侄文稿》，小的時候練字不喜歡顏公的字，總認為過於胖胖的，沒有有徽宗的瘦金體好看。一位老先生板著臉和我說顏公寫過中華最有骨氣的書法，象徵著中華的骨氣。他用蒼老的手寫下“賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚乎哀哉”。一度在我們心裡王右軍的“蘭亭”代表的這個這第一行書應該是顏公的，看著它們，我們應該去讓歲月埋沒它們嗎？它們的生命不應該去用時間衡量。
最近寫的.......