李白是不羈之才，普通人學不來，與一般讀書人不一樣， 算是讀書人中的異類，杜甫 中規中矩，能為世所容， 清代盛行文字獄，思想沒那麼自由， 推崇李白 有政治風險。

這緣於金聖嘆的評定規則，咱們先來看看金聖嘆把那六個人評為才子。第一位是莊子，代表著散文領域的最高成就，《莊子》一書，汪洋恣肆，天馬行空，灑脫不羈，的確為精品。第二位是屈原，他的《離騷》豐贍，富麗，是中國版的荷馬史詩，至今無人能出其右。代表了古詩方面的最高成就。第三位是司馬遷，他的《史記》被稱為，史家之絕唱，無韻之離騷，文筆優美，思想深刻，開紀傳史體之先河。代表了史學的最高成就。第四位是杜甫，他的詩歌具有悲劇審美意識，形成了沉鬱頓挫的風格。他的律詩達到了渾圓成熟的境地。杜甫代表了律詩方面的最高成就。第五位是施耐庵，他的《水滸傳》，金聖嘆情有獨鍾，為他做了批註。第六位是王實甫，他的《西廂記》代表了戲曲方面的最高成就。

可見金聖嘆是根據散文，古體詩，史書，律詩，小說，戲劇，六個領域選出來的頂尖人才。李白的詩寫的好，不是不入金聖嘆的法眼，而是他在古體詩領域裡成就比較高，在律詩方面就遜色多了，但李白顯然還不能和屈原相比，所以就落選了。在律詩領域，杜甫顯然成就最高，所以入選。這就好比蘋果，長的再漂亮，也不能入選最美蔬菜呀。

這要從金聖嘆評的六大才子書進行分析。

《莊子》《離騷》《史記》《杜工部集》《西廂記》《水滸》這是金聖嘆評為的六大才子書。

這六部書有著高低層次之分。都是直指人生，有著六種境界。

讀莊子的書，要做逍遙的人，主張泯是非，齊萬物，逍遙遊。是種精神自由，擺脫世間羈絆。告訴人們不僅有現實世界，還有豐富的精神世界。

看離騷，要做一個崇高的人。離騷憂國憂民，為苦難民眾歌唱。做人不鼠首兩端，不能委屈求全，保持一種情懷與內心崇高。

讀史記，要做與命運抗爭的人。

司馬遷自身的遭遇，他看出了人世的不平、悲壯與憂傷。但他的精神影響了一代又一代人。

讀杜甫的詩，要做一個愛國的人。

他飽含著家國情懷，時刻心繫國家命運。對人類苦難有著深切同情。

讀水滸傳，要做仗義的人。

他們勇猛無比，豪氣凌雲。沒有世俗之氣，患難相扶，生死相救。

看西廂記，做一個深情的人。

薄情自古是尋常，難的是做一個深情的人。

李白對照上面六種境界似乎格格不入，他一生詩歌多是對自然山水，友情的讚美。沒有給人以厲志、抗爭、奮鬥，為勞苦大眾發聲。多是個人心情寫照，家國情懷沒有突顯。雖詩優美漂逸，但不符合金聖嘆的才子標準。

所以李白的詩不入他的法眼。

首先我們看看被金聖嘆六大才子書的作品吧。

第一《莊子》

第二《離騷》

第三《史記》

第四《杜工部集》

第五《水滸傳》

第六《西廂記》

這6部著作無論哪一部都是非常深刻的。對人生具有非常明確的指導意義。或者具有現實意義。

要麼能引人深思，要麼揭露現實，啟迪人生。

如果說到李白，和他同時期和他能相提並論的杜甫，我們可以比較一下。

李白的詩作文章，多半是即性發揮所做，興致使然，喻景抒情。他的文學水平確實非常高，但李白的詩作中還有很多是阿諛奉承和巴結之作 比如“清平調”寫唐明皇和楊貴妃一下子就是三首，雖然在李白的很多詩作中有不向權貴低頭的表述，但實際他的做法是相反的，他一生都在追求功名。和同時代的杜甫比，他的社會的啟迪的作用簡直少之又少。

看看杜甫的“茅屋為秋風所破歌”，“石壕吏”，“北征”等等，都是揭露現實，譏諷時政的。杜甫也是追求功名的，但是杜甫的心中裝著天下，裝著人民，高下立判。

從文學天賦來講，杜甫完全不如李白，但是杜甫經歷了一生的歷練，思考和探索，最終某些方面他的作品已經超過了李白。尤其是看杜甫寫的一些樸實無華的文字，真的是能寫到人的內心深處去。

另外對於金聖嘆，可以去找一找魯迅對他的評價，魯迅覺得他徒有虛名，其實確實如此。他僅僅是行為上放蕩不羈而已，他的心裡還是向著滿清的，僅僅是“偷雞不成反蝕把米”的典型。

不要把金聖嘆抬得過高。

金聖嘆是專家，專家看問題與老百姓是不同的。

老百姓喜歡的詩都是易懂，順口，淺顯，激情等等，這些是李白的特點。但杜甫的偉大是老百姓體會不到的，杜甫的深層奧妙老百姓難以學習。

外國也把杜甫當成中國第一文學家，範笑歌大師也認為杜甫是中國第一文學家，金庸也拜過杜甫草堂，葉嘉瑩都尊杜，他們都是真正瞭解杜甫的。

豈有此理，李白杜甫之詩，天下聞名！獨獨只贊杜甫，不提李白，可謂，有私心也！金聖嘆對其它五大才子，他們之書的推薦和讚賞，我佩服。獨獨杜甫的詩在李白之上，此言，荒謬絕倫！